Anver Manatunga Blog Sinhala | අන්වර් මනතුංග බ්ලොග් අඩවිය -

කේපීට වඩා විභූෂිකාගේ අම්මා භයානකද?

මව නැති සොවින් විභූෂිකා

මව නැති සොවින් විභූෂිකා

පසුගිය දිනවල අප දුටුයේ හිටපු ඇමති විමල් වීරවංශ මහතාගේ බිරිඳ අත්අඩංගුවට පත්වන විට ඇයගේ දරුවන් දෙදෙනා මාධ්‍ය ඉදිරියේ කඳුළු සලන ආකාරයයි. එය දුටු විමල්ට ප්‍රතිපාක්ෂික අය පැවසුවේ විමල්ගේ දරුවන් විතරද දරුවන්? පසුගිය කාලයේ අතුරුදහන්වු සහ රජය විසින් මරා දැමුණු අයගේ දරුවන්, දරුවන් නොවේද? යනුවෙනි. නමුත් මා අසන්නේ එය නොවේ. අතුරුදහන්වූවන්ගේ ඥාතීන්ගේ එකමුතුවේ ක්‍රියාකාරිනියක වූ බාලෙන්දිරන් ජෙයකුමාරි කේපීට වඩා දරුණු වුයේ කෙසේද? යන පැනයයි. පසුගිය ආංඩුවෙන් පමණක් නොව මේ ආංඩුවෙන්ද කේපී එලියේය. නමුත් ජෙයකුමාරි ඇතුලේය. Continue reading

මිනිසා සහ දහම පිළිබඳව මුස්ලිම් ඇසින් විමසුමක්!

මිනිසා සහ දහම

මිනිසා සහ දහම

ඉහත මාතෘකාවෙහි සාධක දෙකක් දක්නට ඇත. එම සාධක දෙක නම් මිනිසා සහ දහමයි. අප බොහෝ විට කර ඇත්තේ මෙයින් එක් සාධකයක් පමණක් ගැන කරුණු ඉදිරිපත් කරමින් අනෙක් සාධකය පිළිබඳ අවධානය යොමු කිරීම පැහැර හැරීමයි. දහම පිළිබඳව විග්‍රහයන් හි යෙදෙන අපි මිනිසා විසින් එය පිළිගත යුතු බවට මතවාදයන් ඉදිරිපත් කරන්නෙමු. එය කිසිසේත්ම සුදුසු හා විද්‍යාත්මක පිළිවෙතක් නොවන බව අපගේ මතයයි. මිනිසාගේ ස්වභාවිකත්වය පිළිබඳව අවධානය යොමු නොකොට තිබෙන දහම ඔහුට සුදුසු යැයි තීන්දු කිරීම කිසිසේත්ම සාධාරණීය පිළිවෙතක් ලෙස පිළිගැනීම අනුමත කළ හැක්කේ කා හටද? Continue reading

ඉස්ලාම් රටක්ද? මුස්ලිම් රටක්ද?

ඉස්ලාම් රටක්ද? මුස්ලිම් රටක්ද?

ඉස්ලාම් රටක්ද? මුස්ලිම් රටක්ද?

ලෝකයේ ඉස්ලාම් රටක් තිබේද? මුස්ලිම් රටක් තිබේද? මගේ අදහස නම් දෙයාකාරයේම රටක් ලොව කිසිදු තැනක නැති බවයි. ලංකාව බෞද්ධ රටක්ද? ඇතැමුන් පවසන්නේ මෙය සිංහල බෞද්ධ රටක් බවයි. නමුත් මගේ අදහස මෙය බෞද්ධ රටක් නොව සිංහල බෞද්ධ බහුතරයක් ලෙස සිටින රටක් බවයි. ලෝකයේ කොතැනකවත් බෞද්ධ රටක් නැත. එමෙන්ම ලොව කොතැනකවත් ක්‍රිස්තියානි රටක්ද? නැත. ඇත්තේ ක්‍රිස්තියානි බහුතරය ලෙස සිටින රටවල්ය. Continue reading

ලිංගික සංසර්ඝය පවක්ද? එයින් ශරීරයට ඇතිවන බලපෑම යහපත්ද? අයහපත්ද?

ලිංගිකත්වය පවක්ද?

ලිංගිකත්වය පවක්ද?

එක්තරා දහමක් අදහන්නාවු සහෝදරයෙක් තරුණ කාලයේ මෙන් නොව දැන් මැදිවයසට පත්වීමත් සමග පුණ්‍ය කටයුතු වලට බරලු. ඉතින් ඔහුගේ බිරිය අන් හිතවත් කාන්තාවක සමග පවසා ඇත්තේ දැන් තම ස්වාමියා තමන් සමග ලිංගිකව එක්වීමට පවා මැලිකමක් දක්වන බවයි. ඇතැම් දහම් දේශකයන් පවසන්නේ රාගය යනු මේ ලෝකය දෙස ඇලීමක් බවයි. තවත් සමහර ධර්මවල දේශකයන් පවසන්නේ අපි බිරිය සමග ලිංගිකව හැසිරෙන්නේ මේ ජීවිතයේ බවත් දෙවියන් වහන්සේ වෙත ගිය පසුව එවැනි කිළිටි දේ නොකරන බවත්ය. ඇත්තටම සංසර්ඝය යනු පවක්ද? කිළුටක්ද? මෙය මුස්ලිම් නොවන සහෝදරයෙකුගෙන් මට ආ පැනයකි. Continue reading

අන්තයන් නොදන්නා ඊනියා මධ්‍යස්ථවාදියෝ!

අන්තවාදය කුමක්ද?

අන්තවාදය කුමක්ද?

ඌ අන්තවාදියෙක්! යනුවෙන් කෙනෙකුට පරිභව කිරීම ඉතාමත් පහසු දෙයකි. සමාජජාල වල අනුහසින් එලෙස පුද්ගලයෙකුට ලේබලයක් ඇලවීමද ඉතාමත් පහසු කාර්යයකි. සමහරු මටද එම ලේබලය ගසන්නට වලිකති. එලෙස මට පරිභව කළ බොහෝ දෙනෙකු ඇත්තටම අන්තවාදය යනු කුමක්ද? ඇසුවහොත් පැහැදිලි පිළිතුරක් දීගත නොහැකි වුන්ය. ඔවුන්ට මට අන්තවාදියා යැයි පවසති. නමුත් ඔවුන් ඔවුන්ගේ අන්තය කිමෙක්දැයි නොදනිති. බටහිර කසල සංස්කෘතිය සහ මතවාදය ඉස්මුදුනින් පිළිගත් හිස් මිනිසුන්ට අනුව ඇත්තෙන්ම මා අන්තවාදියෙක්ද? Continue reading

දහම් සම්බන්ධ සංවාදයකට ලංකාවේ ඉඩක් තිබේද?

සමයාන්තර

සමයාන්තර

දැන් නැවතත් සමහර කාර්ඩ්බෝඩ් වීරයන් මට අභියෝග කරමින් පවතී. අන්වර්! හැකිනම් ඉස්ලාම් සහ බුද්ධාගම අතර අන්තර්ජාල විවාදයකට එනු! ඔවුන්ගේ ඉල්ලීමයි. නමුත් මම එයට ඉදිරිපත් නොවෙමි. අන්වර් බයගුල්ලා! ප්‍රසිද්ධ විවාද වලට එන්න ඕකා බයයි! ඔවුන් ඊට පසුව පවසන දෙයයි. ඇත්තටම අන්‍යාගමිකයෙකුට ලංකාව තුල ධර්මාන්තර සංවාදයක යෙදීමේ පරිසරයක් තිබේද? එවැනි සංවාදයක යෙදීමෙන් වාසි අත්වන්නේ කාටද? මගේ අදහස නම් අන්තවාදීන්ටම බවයි. අද අන්තවාදීන්ට අවශ්‍ය කරන්නේ බුදු දහමට එරෙහිව මගෙන් වචනයක් ගැනීම බව දනිමි. Continue reading

ජනප්‍රිය හෙළුවැලි සංස්කෘතිය හා ශ්‍රී ලාංකේය සමාජය

ජනප්‍රිය හෙළුවැලි සංස්කෘතිය

ජනප්‍රිය හෙළුවැලි සංස්කෘතිය

වර්තමාන සැමගේ ආකර්ෂණය ට ලක් වී ඇති එමෙන් ම සංස්කෘතිය පදනම් කර ගෙන මුස්ලිම් වරුන් ට අවලාද නගමින් මුස්ලිම් භීතිකාවක් ගොඩ නගන්න ට වෙර දරන්නන්ගේ අවධානය ට ලක් නොවන බටහිර අනුකරණයෙන් ගොඩ නැගුණු ‘ජනප්‍රිය හෙළුවැලි සංස්කෘතිය’ පිළිබඳ ව කරුණු මඳක් ඉදිරිපත් කිරීම වැදගත් යැයි සිතන්නෙමු. මන්ද අප දකින්නේ මුස්ලිම් අපට දොස් නගන්නන් ඇත්තටම කකුළු ගමනින් ගොස් අපට කෙලින් යන්නට උගන්වන අයවළුන් මෙනි. මේ පිළිබඳ ව අප විසින්ම කරුණු දැක්වීමකට වඩා උගත් සිංහල සමාජය තුල විද්වතෙකුගේ අදහස වඩා වැදගත්යැයි සිතමු. ඒ නිසා උගත් ලේඛකයෙකු වන ගුණසිරි වීරසුරිය මහතා විසින් රචිත “සිංහල සමාජය හා සංස්කෘතිය” යන ග්‍රන්ථයෙන් පහත සඳහන් කොටස උපුටා දක්වමු. Continue reading

කාන්තා ඇඳුම හා සදාචාරය

කාන්තා වස්ත්‍රය සහ සදාචාරය

කාන්තා වස්ත්‍රය සහ සදාචාරය

ජාත්‍යන්තර හා ජාතික වශයෙන් ඉස්ලාම් (දහම) හා මුස්ලිම් (ප්‍රජාව) පිළිබඳ පිළිකුලක් හා භීතිකාවක් ඇතිකිරීම සඳහා වෛරයෙන් හා ක්‍රෝධයෙන් තමන්ගේ සිත් දුෂ්‍යය කරගත් පිරිසක් නිරතුරුව විවිධ ආකාරයේ අභූත චෝදනා මතුකරමින් සිටිති. බුද්ධිමය දරිද්‍රතාවකට හා තම චෛතසිකය වෛරයෙන් හා ක්‍රෝධයෙන් සංතෘප්ත කරගැනීම හේතුවෙන් මානසික රෝගී තත්ත්වයකට පත් වී සිටිනා මෙම නොදැනුවත්කමේ සහෝදර සහෝදරියන් පිළිබඳ සානුකම්පිත උපේක්ෂාවෙන් කටයුතු කිරීම අපගේ වගකීමක් ලෙස සලකන්නෙමු. නමුත් ඔවුන්ගේ මෙම ක්‍රියාකාරකම් හේතුවෙන් අප බුක්ති විඳිනා ධනාත්මක ප්‍රතිඵල පිළිබඳ ව සටහනක් තැබීම වැදගත් යැයි සිතන්නෙමු. Continue reading

ත්‍රස්තවාදීන් කරන ක්‍රියාවන් ඉස්ලාම් දහමට බැර කිරීම. (Crediting terrorist acts to Islam)

මම මුස්ලිම්, මම ත්‍රස්තවාදයට විරුද්ධයි

මම මුස්ලිම්, මම ත්‍රස්තවාදයට විරුද්ධයි

ත්‍රස්තවාදය සහ දහම යනු සම්පුර්ණයෙන්ම වෙනස් සංකල්ප දෙකකි. මේ දෙකෙහි කිසිම සමානකමක් දැකිය නොහැකිය. ඒවායේ අරමුණු ද හාත්පසින්ම වෙනස්ය. එසේ නම් ත්‍රස්තවාදය දහමේ එක් අංගයක් වීමට කිසිම හේතුවක් මා නම් දකින්නේ නැත. කෙසේ වෙතත් ඇතැමුන් තම අරමුණු ඉෂ්ට කිරීමටත් යුධ උපකරණ සහ ආයුධ විකිණීමටත් මාර්ගයක් හැටියට මෙය සුක්‍ෂම අන්දමින් දහම තුල දියත් කිරීමට බොහෝ ඉඩ ප්‍රස්තා තිබිය හැකිය. මෙහිද විශේෂත්වය වන්නේ ලෝකයේ බිලියන දෙකකට ආසන්න අනුගාමිකයින් සිටින ඉස්ලාම් දහම ඉලක්ක කරගැනීමයි. මිට තවත් හේතුවක් විය හැක්කේ ඔවුන් සතු විශාල සම්පත් ප්‍රමාණය විය හැකිය. Continue reading

සිරකරුවන් මනුෂ්‍යයෝද? කවදාද? කොහේදීද?

සිරකරුවන් මනුෂ්‍යයෝද?

සිරකරුවන් මනුෂ්‍යයෝද?

ඊයේ (17) වැලිකඩ බන්ධනාගාරය අසල උද්ඝෝෂණයක් පැවැත්වුණා. එය සංවිධානය කර තිබුණේ ගෝ රයිට්ස් නම්වු රාජ්‍ය නොවන සංවිධානය විසිනි. වැලිකඩ බන්ධනාගාරයේ රැදවියන් 27 දෙනෙකු 2012 වසරේ නොවැම්බර් 09 වනදා රජයේ ආරක්ෂක අංශ සාමාජිකයන් විසින් ඝාතනය කිරීම සහ තුවාල කිරීම් සම්බන්ධයෙන් අදාළ අපරාධකරුවන්ට දඩුවම් ලබා දීමට බලකරමින් ඔවුන් උද්ඝෝෂණය කළා. මෙම සිදුවීම සිදුවී වසර දෙකකටත් අධික කාලයක් ගොස් ඇත. දැන් හෝ ඒ සම්බන්ධව ක්‍රියාත්මක වනවා නම් යුක්තිය, සාධාරණත්වය සොයන අප සැම අගය කළ යුතුය. Continue reading

ප්‍රේතයෝ ජීවත් වන්නවුන්ද? මලවුන්ද?

ප්‍රේතයෝ සහ කුම්භාන්ඩයෝ

ප්‍රේතයෝ සහ කුම්භාන්ඩයෝ

කුඩා කාලයේදී අපේ මාමා කෙනෙකු මියගිය අවස්ථාව මට මතක් විය. ඔහු මියගොස් දින කිහිපයකට පසුව නැන්දා ගෙදර වැඩකාර කොළුවාට මාමාගේ කාමරයට ගොස් යමක් රැගෙන එන්නැයි පවසන ලදී. නමුත් කොළුවා ඊට අදිමදි කලවිට නැන්දාට තරහ ගියා. එවිට ඇය “උඹ හිතුවද උඹලාගේ එවුන් මැරිලා පෙරේතයෝ වෙලා ඉපදෙනවා වගේ අපේ පවුල් වල අයත් පෙරේතයෝ කුම්භාන්ඩයෝ වෙලා ඉපදෙනවයි කියලා?” යනුවෙන් අසන ලදී. ඇය එදා පැවසුදේහි අරුත කුඩා මට නොතේරුණි. එහි අරුතද සමග එම කථාව දැන් මතක් වුනේ මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා නැවත අගමැති කමට ඉල්ලීමේ ආරංචියක් ඇසුණු විටයි. Continue reading

ජෙයකුමාරි සහ විබුෂිකාගේ ප්‍රශ්නය අපට නොදැනෙන්නේ ඇයි?

සමාජ සාධාරණත්වය

සමාජ සාධාරණත්වය

පසුගිය කාලවකවානුව පුරාම මා දුටු දෙයක් නම් අපේ රටේ සිංහලයාට දෙමළා හෝ මුසල්මානුවා ගැනවත්, දෙමළාට සිංහලයා හෝ මුසල්මානුවා ගැනවත්, මුසල්මානුවාට සිංහලයා හෝ දෙමළා ගැනවත් කැක්කුමක් නොමැති වීමයි. මේ ජනවර්ග අතුරින් කිසියම් කෙනෙකුට ඇබැද්දියක් සිදුවුවහොත් අනෙක් ජනවර්ගයේ එකා කරන්නේ එක්කෝ ගණන් නොගෙන සිටීම හෝ ඕකුන්ට හොඳ වැඩේ කීමයි. සමහර විට එලෙස ගණන් නොගෙන සිටීමට හෝ එකිනෙකාට වෛර කිරීමට ඔවුන් අතර වෙන වෙනම හේතුන්ද තිබිය හැක. නමුත් මේක බලන වෙනත් ජාතිකයෙකුට නම් නොඅනුමානවම සිතනුයේ “යකෝ මුන් එකෙකුටවත් තෙතමනයක් නෑ!” කියායි. Continue reading

මට සිංහල බෞද්ධයා කියන එකත් එක්‌ක ගැටුමක්‌ තියෙනවා-උපුල් ශාන්ත සන්නස්ගල

උපුල්ශාන්ත සන්නස්ගල

උපුල්ශාන්ත සන්නස්ගල

මා දකින ආකාරයට උපුල් ශාන්ත සන්නස්ගල යනු ඉතාමත් සාර්ථක ටියුෂන් කඩ මුදලාලි කෙනෙක්. නමුත් ඒ චරිතය තුල වෙනස් ආකාරයේ මිනිසෙකු මා දකිමි. සන්නස්ගල මහතා පසුගිය කාල වකවානුව තුල රනිල් හිතවාදියෙකු ලෙස සිටි පුද්ගලයෙකි. වත්මන් රජය බලයට පත්වීමත් සමග ඔහුට රාජ්‍ය මාධ්‍ය තුල ඉඩකඩ විවෘත විය. මේ ඔහු දිවයින පුවත්පතට දුන් පලමු සාකච්ඡාවයි. එම සාකච්ඡාව තුල වැදගත් කරුණු කිහිපයක් ඔහු ඉස්මතු කළ නිසා එම සාකච්ඡාව මෙසේ පලකරමි. Continue reading

රූපලාවන්‍ය සහ මේකප් දැමීම නරකද?

රූපලාවන්‍ය

රූපලාවන්‍ය

මා එක්තරා රූපවාහිනී නාලිකාවක දේශන සඳහා ගිය මුල්ම අවස්ථාවේ ඇබැද්දියක් සිදුවිය. ඒ මා විසින් මුලින් මේකප් දැමීම සම්බන්ධව විරුද්ධ වීමයි. ඊට කලින් මා කිසිකලෙක මේකප් පාවිච්චි කර නොතිබුණි. මා මේකප් නොදැමීම සම්බන්ධව වැඩසටහන් නිශ්පාදකයා අකමැති විය. ඒ නිසා අනෙක් අය මෙන් නොව ලාවට මේකප් දමා වැඩසටහනට සහභාගී වීමට සිදුවිය. ඉස්ලාමය ශරීරාලේපන වලට විරුද්ධද? විරුද්ධ නම් ඒ ඇයි? අද බොහෝ දෙනෙකු මේ සම්බන්ධව හරියාකාර කරුණු නොදනිති. මේ නිසා ඔවුන් ඔවුන්ට හිතෙන පරිදි කටයුතු කරති. Continue reading

අහෝ මහාචාර්ය නලින්ද සිල්වා නොදුටු මොක්පුර!

මහාචාර්ය නලින්ද සිල්වා

මහාචාර්ය නලින්ද සිල්වා

මහාචාර්ය නලින්ද සිල්වා මහතා දැන් අරාබි වසන්තයක් ගැන කථා කරමින් අරාබි නිසොල්ලාස කථාකරුවා මෙන් කථා වැලක් කියමින් පසුවෙයි. අපට තේරුණද ඒ මහතාට නොතේරෙන දේ නම් ඒ මහතාගේ කථා අරාබි නිසොල්ලාසයේ කතා මෙන් රසවත්, කෙටි සහ සෘජු අවසානයක් නොමැති ඒවා වීමයි. ඉදින් ඒ මහතාගේ වචන හරඹ ජනතාවගේ ඔළුවටත් උඩින් ජනතාව පසුකරමින් ගමන් කරනවා විනා ජනතාවගේ මනස් මත පතිත වන බවක් නොපෙනේ. දැන් ඒ මහතා කියන්නේ මහින්ද විසින් ජනතාවට ඇරලා දුන්න නැණසලෙන් මහින්දටම ඇරිය බවයි. Continue reading

මුස්ලිම්වරයෙකුට සාංඝික දානයක් දිය හැකිද? සදකා දානයක් දිය යුත්තේ කෙසේද?

මුස්ලිම් සාංඝික දානයක්

මුස්ලිම් සාංඝික දානයක්

අනුරාධපුර, නාච්චාදූව මොහිදීන් ජුම්මා මුස්ලිම් පල්ලියේ කාරක සභාව නාච්චාදූවේ පන්සල් දහයක වැඩ සිටින බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා ජුම්මා පල්ලියට වැඩම කර දහවල් දානය පිරිනැමීය. පහළොස් දෙනෙකුගෙන් සමන්විත මොහිදීන් ජුම්මා පල්ලියේ කාරක සභාවේ නියෝජිතයෝ අලුයම සිටම ඔවුන්ගේ අතින්ම දානය සකස් කිරීමෙන් අනතුරුව පෙරවරු එකොළහ පමණ වනවිට වියන් බැඳ  මහා සංඝරත්නය ඉස්ලාම් බැතිමතුන් විසින්ම ජුම්මා පල්ලිය වෙත වැඩම කරවනු ලැබුහ. ඉඹුල්මල්ගම සෝමානන්ද හිමියෝ බෞද්ධ ආගමික වතාවත් ද ෆයිරූස් මව්ලවි  මුස්ලිම් ආගමික වතාවත් ද ඉටු කළහ. Continue reading

අන්තර්ජාලයෙන් අන්තවාදීන්ව මැඩලිය හැකිද? මැඩලිය යුතුද?

සමාජජාල

සමාජජාල

ජාතික සහ රාජ්‍ය මාධ්‍ය වල දැන් අන්තවාදීන්ට අවස්ථාවක් නැතිවී තිබෙන නිසා ඒ සියල්ලෝ දැන් අන්තර්ජාලය තුල සිය කටයුතු මෙහෙයවමින් පවතින බවක් පෙනේ. අපේ සහෘදයින් මට පණිවිඩ එවමින් මෙවන් අන්තවාදීන්ගේ සමාජජාල ගිණුම් රිපෝට් සහ බ්ලොක් කරන ලෙස ඉල්ලති. අන්තවාදීන්ව අන්තර්ජාලය තුල සම්පුර්ණයෙන්ම මැඩපැවැත්විය හැකිද? ඇත්තටම එලෙස කිරීමට අවශ්‍යද? අප අපට තිබෙන ශක්තිය සුළු දෙයටත් පාවිච්චි කළ යුතුද? ඇත්තටම අන්තර්ජාලය තුල අපගේ ඉදිරි භූමිකාව කෙලෙස සකස් විය යුතුද? Continue reading

වෙලේ සුදාගෙන් හෙළිවු කුඩුකෙරුවාවේ ඇත්ත නැත්ත!

හෙරොයින් මත්කුඩු

හෙරොයින් මත්කුඩු

පසුගිය කාලයේ අන්තවාදීන් අපට නගන ලද චෝදනාවක් වුයේ සිංහල ජනතාවට කුඩු පෙවීමේ කුමන්ත්‍රණයක් මුස්ලිම් අන්තවාදය විසින් ක්‍රියාත්මක කරන බවයි. නමුත් අප පෙන්වා දුන්නේ මෙවැනි ජාවාරම් කරුවන්ට ආගමක් ජාතියක් නොමැති බවත් වැඩියෙන්ම ලංකාව තුල මෙම ජාවාරමේ සිටින්නේ සිංහල ජාතිකයන් බවත්ය. කසිප්පු පෙරන සහ කුඩු විකුණන සිංහල නමක් ඇත්තාගේ ගෙදර  බුදුරුවක්/සුරුවමක් තිබුණාට, මුස්ලිම් නමින් සිටින්නාගේ නිවසේ කාබාවේ පිංතුරයක් තිබුණාට, දෙමළ නමින් සිටින්නාගේ නිවසේ මුරුගන් පිළිමයක් තිබුණාට ඉන් ආගමකට දොස් නැගිය හැකිද? Continue reading

පාසැල් ආගමික වශයෙන් බෙදිය යුතුද?

පාසැල් සිසුන්

පාසැල් සිසුන්

අපේ රටේ පාසැල් අධ්‍යාපනය පටන් ගන්නා ලද්දේ යටත් විජිත යුගයේ සිටයි. එකල යටත් විජිත පාලනය සහ කිතුණු මිෂනාරි ව්‍යාපාරයන් විසින් පාසැල් අධ්‍යාපනය ඇරඹු නමුදු එම අධ්‍යාපනය තුල ප්‍රමුඛත්වය ලබා දුන්නේ ක්‍රිස්තියානි දහමටයි. මේ නිසා පසුකාලීනව බෞද්ධ, හින්දු සහ මුස්ලිම් ව්‍යාපාරයන් විසින් ඒ ඒ ආගමට ප්‍රමුඛත්වය දෙන පාසැල් ආරම්භ කරන ලදී. ඇත්තටම යටත් විජිත යුගයෙන් පසුවද අපට මේ ආගමික වශයෙන් බෙදීමේ සාපයෙන් අත්මිදීමට බැරිව තිබෙන බව මගේ අදහසයි. Continue reading

මුලධර්මවාදය සහ අන්තවාදය අතර වෙනස දුටුවෙහිද?

මුලධර්මවාදය සහ අන්තවාදය

මුලධර්මවාදය සහ අන්තවාදය

තමන්ගේ දහමෙහි මුලධර්ම මත පිහිටා කටයුතු කරන බෞද්ධයෙකුගෙන්, කිතුණුවෙකුගෙන් හෝ මුස්ලිම්වරයෙකුගෙන් සමාජයේ කාටවත් අගතියක් නොවේ. මන්ද මෙම ආගම්හි ශාස්තෘවරුන් කිසිවෙකු ලොවට අයහපතක් වීමට පැතුවේ නැත. ලොවට අයහපතක් දේශනා කොට වදාලේද නැත. එසේ නම් මුලධර්මවාදය යනු අහිතකර දෙයක්ද? නැත. අහිතකර දෙය නම් අන්තවාදයයි. එසේ නම් අන්තවාදය යනු කුමක්ද? සහෘද පාඨක ජනතාව මෙහිදී මුළධර්මවාදය සහ අන්තවාදය යනු කිමෙක්ද? මේ දෙකෙහි වෙනස පැහැදිලිව වටහා ගත යුතුය. Continue reading

ලෝවැසි මුස්ලිම් ප්‍රජාවගේ දුබලතාවන්!

නැගෙනහිර සහ බටහිර

නැගෙනහිර සහ බටහිර

වර්තමාන ලෝකයේ සිදු වන බොහෝ සිදුවීම් දෙස විමසුම් ඇසින් නිරීක්ෂණය කිරීමේ දී ගැටලු  හා නොසන්සුන්තාවන් ඇති බොහෝ ස්ථානයන් හි ඇතැම් මුස්ලිම් වරුන් ගේ නොහොබිනා ක්‍රියාකාරකම් හේතුවෙන් ඉස්ලාමය ට බලවත් අපකීර්තියක් ඇති කර දීම ට හේතු සාධක වී ඇති බව පැහැදිලි ව පෙනෙන්නට ඇත. මෙසේ වීමට හේතුව කුමක් ද යන්න විමසා බැලීම මෙම ලිපියේ මූලික අරමුණයි. Continue reading

67 වැනි ජාතික නිදහස් දිනය අභිමානයෙන් සමරමු!

67 වන නිදහස් සැමරුම

67 වන නිදහස් සැමරුම

67 වැනි ජාතික නිදහස් දිනය අභිමානයෙන් සමරන මෙම මොහොතේ වර්තමානයේ අප භුක්ති විඳිනා නිදහස් නිවහල් සුවය යථාර්ථයක් බවට පත්කර ගැනීම උදෙසා අප ආ දුෂ්කර ගමන් මග දෙස අවධානය යොමු කිරීම වැදගත් යැයි සිතන්නෙමු. ඉතිහාසඥයින්ගේ මතය අනුව අපගේ මාතෘභූමිය විදේශ ආක්‍රමණ 16 කට පමණ මුහුණ දී ඇත. මෙම දීර්ඝ ඉතිහාසය තුල මාතෘභූමියේ ස්වෛරීත්වය හා නිවහල්භාවය රැක ගැනීම උදෙසා ජීවිත පරිත්‍යාගයෙන් කටයුතු කල දේශාභිමානී සියලු විරුවන් ගෞරයෙන් හා අභිමානයෙන් යුක්තව සිහිපත් කිරීම නිදහස් සැමරුමේ වැදගත්ම කාර්යය ලෙස සලකා කටයුතු කිරීම අප සැමගේ  වගකීමයි.
Continue reading

අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහස සහ ඊනියා මුස්ලිම් අන්තවාදය

ඊනියා භාෂනයේ නිදහස

ඊනියා භාෂනයේ නිදහස

ජාත්‍යන්තර වශයෙන් ‘මුස්ලිම් භීතිකාවක්’ හා ‘මුස්ලිම් පිළිකුලක්’ නිර්මාණය කිරීම සඳහා සංවිධානාත්මක ලෙසින් විවිධ කණ්ඩායම් ක්‍රියා කරමින් සිටින අවධියක ඔවුන්ගේ එම පහත් අභිමතාර්ථයන් සාර්ථක කර ගැනීම සඳහා සෘජුව මෙන්ම වක්‍ර අයුරින් මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් දායකත්වයක් ලැබී ඇති බව දක්නට ඇත. මිනිසාට සංවේදී ක්‍ෂේත්‍රයන් කිහිපයක් ඇත. දහම වාර්ගිකත්වය භාෂාව කුලය පුද්ගල ගෞරවය ඥාති  බැඳියාවන් ආදිය පිළිබඳව අපහාසය හෝ උපහාසය මිනිසාව උද්වේගයට පත් කිරීමට ප්‍රමාණවත් සාධකයන් ය. සැබැවින්ම එය එසේ විය යුතු ද? Continue reading

මුහම්මද් නබි (සල්) තුමාණන් කාටූන / චිත්‍රයට නැගිය හැකිද?

නබිතුමාණන්ට ආදරය කිරීම

නබිතුමාණන්ට ආදරය කිරීම

අන්න ප්‍රංශයේ ඔයාලගේ නබිතුමාගේ කාටුන් එකක් එක්ක පත්තරයක් ගහලා මිලියන දෙකක් පමණ විකිණිලා. ඒකට ඔයාලා විරුද්ධත්වය ප්‍රකාශ කරන්නේ නැද්ද? කෙනෙකු මට එවු පණිවිඩයකි. ඇත්තටම නබිතුමාණන්ගේ කාටුනයක් හෝ චිත්‍රයක් ඇඳිය හැකිද? කවුරුන් හෝ එසේ කළහොත් අප විසින් ගතයුතු පියවර කුමක්ද? ශාස්තෘවරයෙකු ලෙස මුහම්මද් නබි (සල්)තුමාණන්ට ආදරය කරන අප එම ආදරය  ප්‍රකාශ කළයුත්තේ කෙලෙසද? මා සිතන්නේ මේ සම්බන්ධව අප බුද්ධිමත්ව මඳක් සිතා බැලිය යුතු බවයි. Continue reading

සජිත් බේබි සහ හරීන් බේබි වැටුප්/දීමනා නොගැනීමේ අපුලත්වය විමසුමක්!

සජිත් බේබි සමග හරින් බේබි

සජිත් බේබි සමග හරින් බේබි

සජිත් ප්‍රේමදාස සහ හරීන් ප්‍රනාන්දු පවසන්නේ තමන්ට ලැබෙන වැටුප් සහ දීමනා කිසිවක් නොගන්නා බවයි. මේවා අසන ඔවුන්ගේ ඡන්ද දායකයන් අමන්දානන්දයට පත්වනු ඇත. නමුත් මට නම් නැගෙන්නේ දැඩි අපුල බවකි. මුන් කොහොමද පඩි නැතිව ජීවත් වෙන්නේ! අප බලාපොරොත්තු වු දේශපාලන සංස්කෘතිය මෙයද? දුප්පත් අම්ම තාත්තට ඉපදුනු දරුවෙක් මෙවැනි දේශපාලනයක් කළ හැකිද? ඇත්තෙන්ම මෙය මායාවක් නොවේද? Continue reading

පවුල්පාලනය සහ ඥාතිසංග්‍රහය විමසුමක්!

පවුල් ගස

පවුල් ගස

හිටපු ජනපති මහින්දගේ පරාජයට ‍පවුල් පාලනයද හේතුවක් වුනා නොවේදැයි BBC මාධ්‍යවේදී අසාම් අමීන් මහතා විමල් වීරවංශ මහතාගෙන් ප්‍රශ්න කරන විට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ හැම රජයකම ඥාති සංග්‍රහ සිදුවන බවයි. මෙහිදී ඔහු බැසිල්ට දෝෂාරෝපනය කළද නාමල්ගේ හෝ ගෝඨාගේ නම සඳහන් නොකිරීමටද පරෙස්සම් විය. විමල් වීරවංශ යනු අමු කට්ටයෙකි. පලරුදු නැති මාධ්‍යවේදියෙකු වන අමීන් ඇසු පවුල් පාලනය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට ඥාති සංග්‍රහ ගැන පවසා ලිස්සා ගියේය. Continue reading

ප්‍රංශයේ චාලි හෙබ්ඩෝ සඟරාවට එල්ලවු අන්තවාදී ප්‍රහාරය ගැන විමසුමක්!

චාලි හෙබ්ඩෝ ප්‍රහාරය

චාලි හෙබ්ඩෝ ප්‍රහාරය

ප්‍රංශයේ චාලි හෙබ්ඩෝ නම්වු සඟරාවකට එල්ලවු අන්තවාදී ප්‍රහාරයක් නිසා පසුගිය දිනවල මුළුමහත් යුරෝපයම ඇවිළුනි. මෙම ප්‍රහාරයෙන් 12 දෙනෙකු ජීවිතක්ෂයට පත්වී 11 දෙනෙකු තුවාල ලබන ලදී. මෙම ප්‍රහාරය නිසා මුළුමහත් යුරෝපයම කැලඹුණේ ඔවුන් සිතන පරිදි එය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට එල්ලවු මරු පහරක් බැවිනි. කිසියම් අන්තවාදී පිරිසක් ඉස්ලාමයේ සහ මුස්ලිම්වරුන්ගේ නාමයෙන් කියා කරන ලද මෙම ප්‍රහාරයෙන් ඇත්තෙන්ම මුස්ලිම් ජනතාවට එල්ල වුයේ බලවත් පීඩාවකි. මෙවැනි නරුම ක්‍රියාවන් මුළුමහත් මුස්ලිම් සමාජයම පිළිකුල් කරන අතර පසුගිය කාලයේ චාලි හෙබ්ඩෝ සඟරාව විසින් ගෙනගිය ක්‍රියාදාමයද අප තරයේ පිළිකුල් කරමු.  Continue reading

පිටුවහල්වු ලේඛකයන්ට නැවත පැමිණිය හැකි සුරක්ෂිත රටක්ද?

ලේඛන නිදහස

ලේඛන නිදහස

වත්මන් රජය බලයට පත්වු පසුව රටින් පිටුවහල්ව සිටින මාධ්‍යවේදීන්ට සහ ලේඛකයන්ට නැවත රටට එනලෙස විවෘත ආරාධනාවක් කර ඇති බව මාධ්‍ය මගින් දුටුවෙමි. “ඕං දැං අපි ආවා! උඹලට දැං එන්න පුළුවන්!” ඔවුන් සිතන්නේ ඔළුගෙඩි මාරු වුණ නිසා ප්‍රශ්නය ඉවරයි කියායි. ඇත්තෙන්ම දැන් ලංකාව ලේඛකයන්ට සුරක්ෂිත රටක්ද? මා සිතන පරිදි තවම සුරක්ෂිතතාවයක් නොමැත. සිද්ධවුයේ රාජපක්ෂ රෙජීමය වෙනුවට යුඑන්පී රෙජිමයක් පත්වීම පමණි. ලේඛකයන්ට සුරක්ෂිත තත්වයක් ඇතිවන්නට නම් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය නැවත ස්ථාපනය විය යුතුය. Continue reading

ජවිපෙ සමග මුස්ලිම් කොංග්‍රසය සසැඳීමක්

ජවිපෙ සමග මුස්ලිම් කොංග්‍රසය

ජවිපෙ සමග මුස්ලිම් කොංග්‍රසය

ශ්‍රී ලංකා මුස්ලිම් කොංග්‍රසය යන නම ඇසෙන විට මුස්ලිම් නොවන අයට නැගෙන මානසික චිත්‍රය නම් මුස්ලිම්වරුන් ඒ අයගේ දේශපාලන උවමනාවන් වෙනුවෙන් පවත්වාගෙන යන පක්ෂයක් ලෙසයි. ඇත්තටම මුස්ලිම් කොංග්‍රසය යම් යහපත් දෙයක් කළද අයහපත් දෙයක් කළද බහුතර සිංහල ජනතාව වෙත යන්නේ වැරදි චිත්‍රයකි. මේ නිසා බහුතර සිංහල ජනතාව අතර මුස්ලිම් කොංග්‍රසය ගැන අදහස ජාතිවාදී, ආගම්වාදී සහ අවස්ථාවාදී පක්ෂයක් ලෙසයි. ඇත්තටම මුස්ලිම් කොංග්‍රසය මුස්ලිම්ද? එහි සාමාජිකයින් අනුගමනය කරන්නේ ඉස්ලාමීය ගුණාංගද? Continue reading