මුහම්මද් නබි තුමාණන් විසින් බෞද්ධ රහතන් වහන්සේලා ඝාතනය කළේද?

සත්‍යය සාමය ගෙන එයි
සත්‍යය සාමය ගෙන එයි

මේ දිනවල face book තුල කඩු දෙකක් සහිත ඡායාරූපයක් පලකරමින් ඉතාමත් සාහසික ලෙස මුහම්මද් නබි තුමාණන්ට අපහාස වන පරිදි පුවතක් පලකරමින් පවතියි. මේ පුවතේ ඇත්ත නැත්ත කුමක්දැයි අසා බොහෝ දෙනෙක් මගෙන් අසා එවා ඇත. මේ ඡායාරූපයේ පලවන කඩු දෙක ගැන මා සොයා බැලු විට දැනගන්නට ලැබුණේ මේ කඩු දෙක මුහම්මද් නබි තුමාණන්ට අයත්ව තිබුණු අල්-මාතුර් Al Ma’thur සහ අල්-රාසුබ් Al Rasub නම් වු කඩු දෙකයි.

 

අන්තවාදීන් විසින් ෆේස් බුක් හි පලකල ඡායාරූපය
අන්තවාදීන් විසින් ෆේස් බුක් හි පලකල ඡායාරූපය

 

දැනට මේ කඩු දෙක තිබෙන්නේ තුර්කියේ ඉස්තාන්බුල් නුවර ටොප්කාපි කෞතුකාගාරයේ Topkapi Museum ය. මෙයින් අල්-මාතුර් නම් කඩුව එතුමන්ට සිය පියාගේ උරුමයෙන් හිමි වුවකි. අනෙක් කඩුවෙහි ඉතිහාසය ගැන පැහැදිලි නැතත් එයද එතුමන්ගේ නිවසෙහි ඥාතීන් විසින් තැබුණු එකක් බව සඳහන් වේ. මේ කඩු දෙක සහිත ඡායාරූපයක් දමමින් ඔවුන් එහි සටහන් කර තිබුණේ “රහතන් වහන්සේලා ඇතුළු මහා මනුෂ්‍ය ඝාතන සිදුකළ කඩුව” වශයෙනි. ඇත්තටම මෙතැන කඩු දෙකක් තිබුනද මේ අඳබාල පුද්ගලයා එය දක්නට ඇත්තේ කඩුව සහ කොපුව ලෙස එකක් වශයෙන් බැව් පෙනේ.

 

අල්-මාතුර් කඩුව
අල්-මාතුර් කඩුව
අල්-රාසුබ් කඩුව
අල්-රාසුබ් කඩුව

ඉන්පසුව අන්තවාදීව සැකසු එම ඡායාරූපය ෆේස් බුක් හි පලකරන ‍විට ‍ඒ හා සම්බන්ධව සටහනක්ද තිබුණි. එම සටහනද පහත උපුටා දක්වමි.

 

උපුටා ගැනීම

මක්කම බුදුන් දවස යෝනක දේශය, සුණාපරන්ත දේශය ලෙසද ඉතාම දරුණු මිනිසුන් වෙසෙන දේශයක් ලෙසද සඳහන්ය. එකල පුන්ණ නම් වෙළෙන්දෙක් මෙම ප්‍රදේශයෙන් වෙළඳාමෙහි පැමිණ බුදු බන අසා පැහැදී පැවිදිව අරහත්වයට පත් වූ සේක.

මෙම රහතන් වහන්සේ පසු කලෙක භාග්‍යවතුන් වහන්සේගෙන් අවසරගෙන සුණාපරන්ත දේශයට වැඩම කොට මකුලකාරාමය නමින් ආරාමයක් කර එහි වැඩසිට පිරිනිවන් පෑ සේක. උන්වහන්සේ නිසා ධර්මය දැනගත් බොහෝපිරිසක්ද පසුව අශෝක අධිරාජයන් විසින් කල ධර්ම සේවාව නිසාද බොහෝ බෞද්ධ පිරිසක් මෙහි විසීය.

පසුව මාරයා විසින් බුදු දහම වැනසීමට ගත් එක් උත්සාහයක් ලෙස දරුණු ආගමේ නමින් ඕනෑම මනුෂ්‍ය ඝාතනයක් සිදු කිරීමට හැකි පිරිසක් බිහි කරන ලදි.

මෙහි පලමු පියවර ලෙස දේවදූතයෙකුගේ වෙස් ගෙන නබි තුමන් අසලටවිත් කුරානය උගන්වන ලදි. මේ එතුමන්ට වසර 40දීය. වසර 63දි එතුමන් මරණයට පත්වනවිට ආගම පැතිරවීමට ඉතාම බිහිසුණු ලේ වැගිරීම් 26ක් ඇතුලු මහා මනුෂ්‍ය සංහාරයක් කරන ලදි. මෙහිදී මක්කම වැඩසිටි රහතන් වහන්සේලා ප්‍රමුඛ සියලුම බෞද්ධයන් සංහාරය කරන ලදි. ඒ කාබා දේවස්තානයේ කළු පෙට්ටියක ආකාරයෙන් ඇති ස්ථානයේදීය. පුද්ගලිකවම ඉදිරිපත් වී රහතුන් ප්‍රමුඛ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ ගෙල සිඳින ලද අසිපත මෙහි කළු පැහැයෙන් ඇත. අනික උත්සව සඳහා භාවිත කරනලද්දකි. අද මෙය සුණාපරන්ත දේශයේ එක් දේවස්ථානයක් තුල තැන්පත් කර ඇත.

මෙය දැක ද්වේශ සහගත සිත් උපදවා නොගෙන මේ සසරෙහි ඇති භයානක කමම තේරුම්ගන්න, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේක නිසානේ මේ සසරින් නිදහස් වෙන්නට කීවේ කියලා සද්ධාව උපදවාගන්න, ඒකාන්තයෙන්ම රාගය ප්‍රහානය කල ද්වේශය ප්‍රහානය කල, මෝහය ප්‍රහානය කල ශාස්තෘන් වහන්සේ නමක් සරන යන්න ලැබුන එක ගැන අප්‍රමාන සතුටට පත් වන්න. ඒකාන්තයෙන්ම සසරින් නිදහස් වීමම එකම ස්ථිර වූ සැපයයි.. තෙරුවන් සරණයි.

උපුටා ගැනීම අවසන්

 

මෙම සටහනෙහි දැක්වෙන දේ හි සාරාංශය නම් බුදුන් වහන්සේගෙන් බණ අසා පැහැදී පැවිදිව රහත්වු පසු සුණාපරන්ත දේශයට ගොස් එහි සිටි බවත් ඔහු සහ අශෝක අධිරාජ්‍යයා විසින් කරන ලද ධර්ම දුත මෙහෙවර නිසා එම ප්‍රදේශයේ බොදුනුවන් විශාල පිරිසක් සිටි බවත් පසුව මාරයා විසින් සියල්ල අඤ්ඤකොරොස් කර එහි දරුණු ආගමිකයන් පිරිසක් බිහි කරන ලද බවයි.

 

මෙහිදී මේ බෞද්ධ අන්තවාදියා විසින් සිය කාලකන්නි තෘප්තිය සඳහා කථාව ගොතද්දී ඒ කථාව උපුටා ගත්තේ කොතැනින් දැයි සඳහන් නොකරන්නේ ඇයි? අප එය පතුරු ගසන බව දන්නා නිසා නොවේද? නමුත් අප විසින් මෙය කොතැනින් උපුටා ගත්තේදැයි දනිමු. ඒ සිංහල බසින් අසත්‍ය සහ විකෘති තොරතුරු සහිත පොත් පලකර ලක්ෂ ගණනින් මුදල් ඉපයු නාරද සහ කොලට් නම් දෙදෙනෙක් විසින් ලියන ලද පොතකින්ය. මෙහිදී මම ඒ පොතේ නම මෙතැන පලනොකරන්නේ එමගින් එම පොත්හි ජනප්‍රියතාවය වැඩි වී අලෙවිය තවත් වැඩිවීමට ඉඩ ඇති හෙයිනි.

 

මෙම පොතේ කතු වරුන් මෙවැනි ආකාරයේ පොත් කිහිපයක් පලකර ඇති අතර මාතෘකාව වශයෙන් ආන්දෝලනාත්මක එකක් දමා ඒකට කිසිදු අදාලත්වයක් නැති කරුණු ‍පොතේ අන්තර්ගත කර පාඨකයා සම්පුර්ණයෙන් මුලාවට පත්කර තම මඩිය වඩා ගන්නට දක්ෂයන්ය. මෙහිදී ඇතිවන තවත් විමතිය දනවන කරුණ නම් මෙතරම් විද්‍යාත්මක බුදු දහමක් විශ්වාස කරන මේ අන්තවාදීන් විසින් භෞතික නොවන මාරයෙක්ද විශ්වාස කිරීමයි. මා පලමුව අභියෝග කරන්නේ හැකි නම් මාරයාගේ කථා සංකල්පය විද්‍යාත්මකව ඔප්පු කරන ලෙසයි.  

 

එමෙන්ම මා ඉල්ලා සිටින්නේ හැකි නම් සුණාපරන්ත දේශය යනු සෞදි අරාබියාවේ මක්කම බවට කතන්දර සහ ගෙතුම් නැති පැහැදිලි සාක්ෂි ඉදිරිපත් කරන ‍ලෙසයි. එම සාක්ෂි ‍ඓතිහාසිකව පිළිගත හැකි සහ පුරාවිද්‍යාත්මකව සනාථ වන ඒවා විය යුතුය. මා එසේ කීමට ප්‍රධාන හේතුව නම් වත්මන් ලංකාව තුල සිටින බොහෝ දෙනෙක් කරන්නේ කතන්දර ගෙතීම වන නිසාය. ඔවුන්ට කිසියම් දෙයක් ඔප්පු කිරීමට පරිඝනකයෙන් නිර්මානය කරන ලද ෆොටෝ කැබැල්ලක් හොඳටම සෑහේ.

 

ඉස්ලාම් වනාහී අන්‍ය දහම් වලට වඩා බොහෝ වෙනස් වන්නේ එය ප්‍රායෝගික දිවියට ඉතා සමීපයෙන් කටයුතු කරන නිසාය. නිදසුනක් ලෙස සතුරන් තමන්ව විනාශ කරන්නට එන විට කුමක් කළ යුතු දැයි බොහෝ දහම් වල සඳහන්ව නොමැත. නිදසුනක් ලෙස කිතුණු දහමට අනුව යේසුස් තුමා විසින් පවසා තිබෙන්නේ “නුඹේ වම් කම්මුලට ගැසු අ‍‍යට දකුණු කම්මුලත් හරවන්න” යනුවෙනි. අනෙක් දහම් වලද මෙවැනි පාඨයන් රැසක් මා හට උපුටා දැක්වීමට හැකි නුමුදු එසේ නොකරන්නේ එයින් බොහෝ දෙනෙකුගේ සිත් රිදීමට ඉඩ ඇති නිසාය. නමුත් ඉස්ලාම් එසේ නොවේ. සතුරෙක් විසින් ඔබ විනාශ කරන්නට එන විට ඉන් ආරක්ෂා විය යුතු ආකාරය ඉස්ලාම් විසින් ඔබට උපදෙස් දී ඇත.

 

එමෙන්ම මුහම්මද් නබි (එතුමන්ට අල්ලාහ්ගේ ක්ෂාන්තිය සහ සමාදානය අත්වේවා) තුමාණන් විසින් යුද්ධයේදී කෙලෙස ක්‍රියා කළ යුතුද යන්න සිය ජීවිතාදර්ශයෙන්ම පෙන්වා දී ඇත. ඒ නිසා එතුමා ලොව පවතින අන් සියළුම දහම් වල ප්‍රධාන ශාස්තෘ වරුන්ට වඩා වෙනස් යැයි අපට පැවසිය හැක. එමෙන්ම දිවියට වඩාත් සමීප සහ වඩාත් ප්‍රායෝගික ශාස්තෘ වරයාණන් බවටද කෙනෙකුට තර්ක කළ හැක. මුහම්මද් නබි තුමාණන් යුද්ධය සඳහා සක්‍රියව දායක වු ශාස්තෘවරයාණන්ය. ඒ ඇයි? තමන් සහ තමන්ගේ ජනතාවගේ ආත්මාරක්ෂාවටය. එහි කිසිදු ආත්මාර්ථකාමී අරමුණක් නොවීය.

 

මුහම්මද් නබි තුමාණන් සටන්හි යෙදුනු අවස්ථා
මුහම්මද් නබි තුමාණන් සටන්හි යෙදුනු අවස්ථා


යුද්ධය සදහා ගත කළ කාලය
යුද්ධය සදහා ගත කළ කාලය

එතුමන් විසින් මෙලොව වසර 63 ක කාලයක් ජීවත්ව ඇත. දේව වක්තෘ ලෙස වසර 23 ක කාලයක් කටයුතු කර ඇත. මෙහිදී එතුමාණන් විසින් යුද්ධයන් 3කට එනම් බදර්, උහුද් සහ හුනයින් යන ස්ථානයන්හි ඇතිවු යුද්ධයන්ට සක්‍රීයව දායක වී ඇත. නමුත් එතුමා යුද්ධයට සක්‍රීයව දායකත්වය ලබා දී ඇති කාලය බලන කල එය මුළු ජීවිත කාලයෙන්ම දින 1.5 කි එනම් දින එක හමාරකි. මුළු ජීවිතය දෙසම බලන කල ජීවිත ප්‍රතිශතයෙන් 99.993% කාලයක්ම සාමයෙන් දිවි ගෙවා ඇත.

 

මුහම්මද් නබි තුමාණන් විසින් සක්‍රීයව දායක වු බදර් සහ උහුද් යන සටන් දෙකම සිදුවුයේ මක්කාහි එවකට එතුමාණන්ගේම ඥා‍ති වර්ගයා වන කුරයිෂ් වරුන් සමගය. අනෙක් සටන එනම් හුනයින් සටන සිදුවුයේ තවත් බෙදුයින් Bedouin  ගෝත්‍රයක් වු හවාසීන් Hawazin වරුන් සමගයි. හවාසීන් වරුන් වනාහී එකල තිබුණු ප්‍රසිද්ධ නගරයක් වු තායිෆ් අසල සිටි ගෝත්‍රයකි. මෙහිදී බදර් සහ උහුද් යන සටන් දෙකම ඇති වුයේ සතුරන් විසින්ම පැමිණ වන අතර හුනයින් සටන සිදුවුයේ හදිසියේම සතුරන් කඩාපාත් වීමකිනි.

 

එමෙන්ම අප නබි තුමන් හා සටනට වන් මේ ගෝත්‍ර දෙකම බොදුනු වන් සිටි බවකට කිසිදු ඓතිහාසික තොරතුරක් නැති බවද අප අවධාරණය කරමු. එමෙන්ම එම ජනතාවන් අතර කිසිදු ආකාරයක පැවිදි අයවළුන් නොසිටි බවටද අවධාරණය කරමු. මෙවැනි අන්තවාදී පුවත් පලකරන්නන්ගෙන් අප ඉල්ලා සිටින්නේ කරුණාකර කතන්දර ඉදිරිපත් නොකර පැහැදිලි සාක්ෂි සහ සාධක සහිතව කරුණු ඉදිරිපත් කරන ලෙසයි. මෙවැනි අසත්‍ය පුවත් සහ ඡායාරූප පලකරමින් ජනතාව මුලාවේ පත් කරමින් මුසාවාදා වේරමණි යන සික පදය කඩන්නාවු අය ගැන ජනතාව අවදියෙන් සිටින ලෙස අප ඉල්ලා සිටිමු. 

 

168 Comments to “මුහම්මද් නබි තුමාණන් විසින් බෞද්ධ රහතන් වහන්සේලා ඝාතනය කළේද?

  1. If some one says that mecca had a buddist shrine, they should have some historical proof. Same goes for “ලේ වැගිරීම් 26”. Where did these people get the information? Did Vishnu come and told them about the history?

    // පසුව මාරයා විසින් බුදු දහම වැනසීමට ගත් එක් උත්සාහයක් ලෙස //
    Do these people actually believe in this? Looks like the fools have really revealed themselves. I’d say Muslims should re-post this narrative every where, so every one can see the extent of the stupidity.

    1. අල්ලාහ් කියන්නේ මාරයා තමා. නබි තුමා ගල් ගුහාවක බාවනා කරනකොට මාරය ඇවිත් කුරානය උගන්නල, නිවන් මග අවහිර කළා.. මාරය සර්ව බලදාරී නැහැ. නමුත් නබි තුමා රැවටුනා..

      1. එතකොට ඔබලාගේ නිවන් මාර්ගය අවහිර කරලා තියෙන්නේ කව්ද? අද ඔබලා කවුරුන්වත් සෝවාන් ඵලයටවත් පත් වෙනවද? බොරුවට අනෙක් අයට නින්දා කරන්නේ නැතිව තමන්ගේ නිවන් මාර්ගය සකසා ගන්න. එහෙම මාර්ගයක් හොයාගන්න බැරි නම් වෙන ආගමකට ගිහින් ඒකේ විමුක්තිය හෝ අත්කර ගන්නට උත්සාහ ගන්න. නැත්නම් ඔබ එලොවටත් නැති මෙලොවටත් නැති නිකමෙක් වෙනවා.

          1. මට දන්නන්න ඔයාට අමාරුයි සහෝදරයා. මම හොදට තෙම්පරාදු වෙච්ච කෙනෙක්.

        1. මේ කතාවෙ ඇත්තක් තියනවා,
          මේවට කියවල වැඩක් නෑ.
          මොනව කරන්නද, ඔබ කවදාවත් විවෘත මනසකින් බලන්නෙ නෑනෙ.
          කොටින්ම ඔයාලගෙ සර්ව බලධාරී දෙවියන් ගැන ටිකක් හිතපු ගමන් ඔක්කොම එපා වෙන්න ඕන,
          මොකද මේ ලෝකෙ කිසිම සර්ව බලදාරී දෙවියෙක්වත් මැවුම්කරුවෙක් වත් නෑ.
          හිටිය නම් මේ ලෝකෙ ප්‍රශ්න නැති කරන්න තිබ්බනෙ.
          කමක් නෑ.
          ඔබට නුව්ණස පෑදේවා.

          1. ඔබ කවදාවත් මං තරම්වත් විවෘත මනසකින් බලන කෙනෙක් නොවන බව පේනවා.

            ඔබගේ නුවණැස පෑදේවා!

      2. ඇම්ඩො දන්නේ නැති නිසයි අහන්නේ අද ලංකාවේ රහතන්වහන්සේලා කී නමක් ඉන්නවද ? ලඟදි මම කියෙව්වා මීට වසර සියගනකට පෙර ත්‍රිපිටකය ග්‍රන්ථාරූඩ කරන අවස්ථාවේ රහතන්වහන්සේලා 500 නමක් හිටිය කියල . එහෙනම් අද දහස්ගානක් ඉන්නව ඇතිනේ?

        1. ඔබ වැනි අන්ධයන් නොදන්නවා උනාට අදත් ආරණ්‍ය තුල රහතන් වහන්සේලා බොහෝ වැඩ සිටිනවා…

      3. ow ow koheda buddagama thibunnethhe, budunwahanse giye netthe, arabiyatath gihilla, yuropayatath gihilla,greece yeth buddagama thibunalu. rushiya wa berila wagei. ai antactic gena liiyanna bery ? ethakota boruwa athe patthuwenawa. ledeta hethuwa apahadili thawaya. agama genath pahadili ne. ithihasaya ganath pahadili ne.samharunta wela thiyenne ara ”wandura, essa chootiyata kappapu kurumba gediye atha daapu kathawa wage”.andure athapatha gaane nethuwa islamayata awanam mokada? me kisi prasnayk nene.

      4. apita ridenne ne mokada api yanne yaha maga, oya yanne inimaga, sith ridawana eka singhala bauddha anthwaadinge sirithak, eyalata sathya denageneeme aramunak ne.

  2. පොඩි ප්‍රශ්නයක් අහන්න තියනවා ඔබ තුමාගෙන්,නමුත් මේ ලිපියේ අන්තර්ගතයට නම් එය සම්බන්ද නෑ(මෙම කරුනු පිලිඹදව මා දෑනුවත් නෑති බෑවින් අදහස් ප්‍රකාශ නොකරමි),මියන්මාරය තුල බෞද්ද බික්ශුන් වහන්සේලා ගහතනය වෙනව,මෙය සත්‍ය කතාවක්,මුස්ලිම් දර්මය තුල එවන් දේට ඉඩ තිබේද,අෆ්ගනිස්තානයේ බුදුපිලිම ඇෆ්ගන් වරු කඩා බිද දෑමුවා,මෙලෙස අන්‍ය ආගමිකයින්ට හිරිහෑර කිරීමට මුස්ලිම් ආගම තුල ඉඩ තිබේද,එසේ නෑති නම් එවන් දේ වලට සමස්ත මුස්ලිම් ජාතියම ඇයි විරුද්ද නොවන්නේ???

    1. මියන්මාර සිද්ධිය ගැන ලිපියක් ලිවීමට අවැසි මුත් කාලය මද කමින් ඒය පමා වුණා. මියන්මාරයේ අද ඇති වී තිබෙන්නේ අවාසනාවන්ත තත්වයක්. එයට මියන්මාරයට ප්රඅජාතන්ත්රධවාදය බෙදන්නට ආ ඇමරිකානු සී.අයි.ඒ ඒජන්තයන්ද වගකිව යුතු බව මගේ අදහසයි.

      එක් කාන්තාවක් දූෂණයට ලක්වුවා නම් ඒ වැරැද්ද කළේ මුස්ලිම් හෝ කුමණ ජනවර්ගයක පිරිසක් වුවද ඔවුන්ට දැඩි දඩුවම් කළ යුතු මතයේ මම සිටිමි. නමුත් එක්කෙනෙක් දෙන්නෙක් කරන වැරදි වලට ජන සමාජයක්ම පලි නැත. මේ නිසා මියන්මාරය තුල අද මුස්ලිම් වරුන්ට විශාල වශයෙන් අසාධාරණකම් සිද්ධ වේ.

      ඔබගේ දෙවන පැනයට බාමියන් බුදු පිළිම විනාශ කිරීම සහ ඇමරිකාව ඇෆ්ගනිස්ථානය ආක්‍රමණය කිරීම අතර ඇති සම්බන්ධය නම් ලිපිය බලන්න.
      http://www.anvermanatunga.com/2012/03/29/bamian-statue-sinhala-doc/

      1. මෙහෙ වුනත් ඔය ටිකම තමා වෙන්නෙ පොඩි ප්‍රශ්නයක් ඇති වුනත්,
        ඔයාලගෙ ආගමේ මිනී මරන්ට එපා කියල නෑනෙ.
        ත්‍රස්තය ඇතුල් කරන්න්, ඇඟිලි බෙලි කපන්න කියලනෙ තිය්න්නෙ…

  3. The Problem is the person who wrote this hasn’t any of the knowledge. Especially If the Saudi Arabian was Following the Buddhism Their will be some historical evidence. If anybody wanted to wright against other religion or any article he or she need some evidence from their script. This man is really wanted to make problem in the country and I do not think these kinds of people love their nation or the country.
    Brother Anwar we are Muslim and having a strong faith in our heart and we know what Qur’an and the history. By writing and insulting other people’s religion he can’t win his game. Even I will not going to hart this man. May be Allah will give him a good hidaya. Same time if he wanted to argue regarding this matter He can prepare his shelf I would like to bring some Scholars from Buddhism or Islam like Dr. Zakeer Nike because he should know the Proper history instead of balking. Otherwise poor man will get mental cancer.
    Also He can read why following people are converted in to Islam. And more are in the west converting now. Also the incredible is when the people comes more against to Allah Almighties book Religion of Islam is growing more.
    Kareem Abdul-Jabbar, Basketball Player, USA
    Malcolm X USA.
    Anthony Mundie an Australian
    A veteran of World Cup and European championships, Abel Xavier
    Chris Eubank: “When I realized I had sense, I was on my mother’s knee in church, so I was brought up with God being the cornerstone of my life, and my understanding of Islam is that if you are a good Christian then you are a Muslim. This view some would not agree with, however this is my view. So long as you believe in doing well and not promoting badness then you are God’s man or woman”.
    Italy’s Ambassador accepts Islam: Torquato Cardilli
    Sir Archibald Hamilton
    Dawood Ngwane, African attorney, embraces Islam
    Colonel Donald S. Rockwell, Poet and Critic, USA and many past and present still converting, So I would like to ask from you all these people are stupid or what? Today Islam Is Growing in North Pole. Did you know Dr Abdullah Hakim Quick?
    Person should not follow the religion or life path in a wrong way because her or his for fathers are doing the same. If so today in Saudi Arabia no more female children that you can found Because Period of Jahilia before Mohamed’s birth use to kill the females and he is the one given the life the women nation.
    If you wanted to learn more follow the link
    http://www.huda.tv/
    http://en.islamstory.com/

  4. Cannot explain better, Jazakallahukhair brother. May Allah make you long live to serve Islam and answer the myth. Iththakullah…

  5. මුහම්ම්ද් නබි(සල්) තුමා විසින් නායකත්වය දැරූ සංග්‍රාමයන් පිලිබද කෙටි සංඛ්‍යා ලෙඛණයක්
    බදර් සංග්‍රාමය
    දිනය: ක්‍රි. ව. 624 මාර්තු 13 වෙනි දින
    ස්ඵානය:බද්ර් නම් ස්ඵානය(මදීනාවේ සිට හැතැක්ම 80 වක් නිරිතදිග දිශාවට වන්නට)
    යුද වැදුන පාර්ෂවයන්: මදීනාවේ මුස්ලිම්වරු(මුහම්ම්ද් නබී(සල්)තුමා නායකත්වය දැරූහ)සහා මක්කාවේ කුරෛෂින්(අබූ ජහල් නායකත්වය දැරූහ) අතර හටගත් සංග්‍රාමයකි
    බල සේනාවන් :
    මුස්ලිම්වරුන්: ඔ‍ටුවන් 70 ක් සහා අශ්වාරෝහකයන් 2 කු සමග 313 ක පාබල සේනාවකි
    කුරෛෂිවරුන්:ඔ‍ටුවන් 170 ක් සහා අශ්වාරෝහකයන් 100 කු සමග 900 ක පාබල
    ජීවිත හානි හා අනෙකුත් :
    මුස්ලිම්වරුන්ගෙ: මරණ 14 යි
    කුරෛෂිවරුන්ගෙ: මරණ 70 ක් හා 70 දෙනෙකු සිරභාරයට
    ප්‍රතිඵල : මුස්ලිම්වරුන්හට තීරණාත්මක ජයක්

  6. උහුද්(එහි තේරුම හාරන ලද)සංග්‍රාමය
    දිනය: ක්‍රි. ව. 627 මාර්තු 31 වෙනි දින
    ස්ඵානය:මදීනාවේ සිට හැතැක්ම හතරක් උතුරු දෙසට උහුද් කදුවැටිය
    යුද වැදුන පාර්ෂවයන්: මදීනාවේ මුස්ලිම්වරු(මුහම්ම්ද් නබී(සල්)තුමා නායකත්වය දැරූහ)සහා මක්කාවේ කුරෛෂින්(අබූ සු‍ෆියාන් නායකත්වය දැරූහ) අතර හටගත් සංග්‍රාමයකි
    බල සේනාවන් :
    මුස්ලිම්වරුන්: අශ්වාරෝහකයෙක් සමග 1000 ක පාබල සේනාවකි ඉන් 100 දෙනෙකු ආයුද සන්නද්දව සිටියහ
    කුරෛෂිවරුන්: අශ්වාරෝහකයින් 200 ක්,3000 ක පාබල සේනාවකි ඉන් 700 දෙනෙකු ආයුද සන්නද්දව සිටියහ
    හානි :
    මුස්ලිම්වරුන්ගෙ: මරණ 70 කට ආසන්නයී(ඉන් නබී(සල්)තුමාගේ මාමා වන හම්ෂා(රලි) ද විය),22 අතුරුදහන් විය
    කුරෛෂිවරුන්ගෙ: 70 කට ආසන්නා මරණ හා 70 දෙනෙකු සිරභාරයට

    ප්‍රතිඵල : කුරෛෂිවරුන්ට ජය

  7. මේ Facebook නිවටයන්ගේ නිවටකම්වලට සීමාවක් නැද්ද ඇත්තටම ? තව ටික කාලයක් යනකොට මොනවා කියයිද දන්නැ. මේවගේ උදවිය ඉස්ලාමයට අපහසක් කරන්ඩ පුළුවන් නම් අසුචි වුනත් කන්ඩ කැමති වෙයි . ඔය සමහර කල්ලි නම් ලෙස යොදාගන්නේ බුදු දහම සුරැකීම , සිංහලයන් සුරැකීම , හෙළ අභිමානය සුරැකීම වගේ ඒවා හැබැයි කරන්නේ අනිත් ආගම වලට ගරහන එක . එහෙම කරලා කොහොම බුදු ධහම සුරකිනවද මන්දා. සිංහල , මුස්ලිම් සියලුම ජාතීන්ගෙන් ඉල්ලනේ යමක් share කිරීමට පෙර ඒගැන හොඳට හොයල බලල share කරන්ඩ.

  8. කියන්න දෙයක් නැති වුනාම මොකක් හරි කොනක් අල්ලගන්නවා කියන්නේ මේකට තමයි. මේ හා සමාන චෝදනාවක් ජේසු තුමාටත් එල්ල කලා. ඒ එතුමා ඉන්දියාවට ගිහින් බුද්ධාගම හැදෑරුවාලු. මතකද?

  9. මේ කතාව බෞද්ධයො අතර ටිකක් ප්‍රචලිතයි.ඉරානය ඉරාකය වගෙ රටවලින් රහතන් වහන්සෙලා ලක්ෂ ගනන් ලංකාවටත් ආව කියලා තියෙනවා.ඒත් ඒක පිළිගන්න බෑ.ඒ රටවල ඉතිහාසය ,පුරාවිද්‍යාව ඒ මත සනාථ කරන්නෙ නෑබෞද්ධයන් සංචාරය කරන්න ඇති.කාන්තාර රටවල බුද්ධාගම කවදාවත් මුල් බැසගන්නෙ නෑ.ඒ වාගෙම ඉක්මනින් නැතිවෙලා යනවා.බුද්ධාගම වාගෙ ආගමක් ඒ රටවලට ගැලපෙන්නෙ නෑ.ඉන්දුනීසියාවට වුනෙත් ඒකයි.ඉන්දුනීසියාව දූපත් රටක්.මාලු තමයි ප්‍රධාන ආදායම.බුදු දහම ගැලපෙන්නෙ ග්‍රාමීය රටවලට.

  10. බෞද්ධයො කරන්න ඕන නිවන් යන එක.ඒකට සියලුම බැදීම් අතහරින්න ඕන.නියම බුද්ධ දේශනාව ඒක.බෞද්ධයන් රැකියා කිරීම ව්‍යාපාර කිරීමත් වැරදියි.සිගාලෝවාද ව්‍යග්ග පජ්ජ වගෙ සූත්‍ර කීපයක ඇර මුලු බුද්ධාගමම පදනම් වෙලා තියෙන්නෙ මේ ලෝකෙ නරකයි ඒක අතඇරල දාන්න කියන මතය මත.නමුත් ඉස්ලාමය මෙලොව ජීවිතය සාර්ථක කර ගැනීම ගැන උගන්වනව.ස්ථිර අධිෂ්ඨානයෙන් මුස්ලිම්වරු කරන දේ සාර්ථක වෙනව.මුස්ලිම් ව්‍යාපාර සාර්ථක වෙන්නෙ ඒ නිසයි.මුස්ලිම්වරු නිසිකලට විවාහ වෙලා ලමයි හදනවා.ඒ අය ලමයි බරක් විදියට සලකන්නෙ නෑ.ඉතින් මුස්ලිම්වරු නියම මුස්ලිම්වරු විදියට ඉන්න එක තමයි ඔවුන්ගෙ සාර්ථකත්වයේ රහස.

    1. buddagame nivan yanne kohomada sahodaraya? ethanth kossak nove, dukata hethuwa aasawa, eahinda aasaawa nethikaraganna one, ethakota nirwaanaya lebenawa. eath aasaawa hindane nirwanya pathanneth?

      1. එහි ඇත්තේද ආර්ය අෂ්ඨාංගික මග වැඩීමේදී නිවනට ඇති ආශාවද අත් හල යුතු බවයි. නොදන්නා දේවල් කියන්න එපා.

    2. බුදු දහම ගැන ඔබේ තිබෙන නොදැනුවත් කම ප්‍රදර්ශනය කරලා ප්‍රසිද්දියේ මෝඩයෙක් වෙන්න එපා. සිගාලෝවාද සූත්‍රය කියවන්න.

    3. මට කරුණාකරලා කියන්න ජයශ්‍රී කොතනද බුද්ධාගමේ මේ ලෝකේ අතාරින්න ඕනේ කියල තියෙන්නේ කියල? සුත්‍ර වල නම් කීවට මදි. ඒවා ගේ කොයිතැනකද ඒ තියෙන්නේ කියන්න. ඊට අමතරව ඔයා දන්නවද අට දිශා ගැන? ඒවා ගැන කියන තියන දේ? ධනය ඉපයීම සහ වියදම් කිරීම ගැන? අනික බුද්ධාගමේ විවාහය කියන දේ ගැන කියන මතය ඔයා දන්නවද? මට පැහැදිලි කරන්න. අපි කතා කරමු.

  11. වලිගෙ කෙටි හරකුන් තමන්ගේ පිටේ වෙහෙන මැස්සන් එලවගන්න බැරිවෙනකොට පුලුවන්තරන් හයියෙන් තණකොළ හපනවලු, ඒ වගේ තමයි තමන්ට විනාසයක් ළඟදීම ඇතිවෙනවා කියා තමන් විසින්ම උපකල්පනා කරගෙන ඒවාට තමන්ටම පිලියමක් සොයාගන්න බැරිව, අනුන්ගේ දියුණුව තමන්ගේ පසුබෑමට හේතුවක් කියා සිතාගෙන කරන විනාසයේ තරම තමයි ඔය වැඩටික. අනුන් විනාස කරන්න හිතෙන එකා තමන්වම විනසකරගන්නවා (බුදුදහමට අනුව), එම නිසා තමාව තමන්විසින්ම විනාසමුකයට තල්ලුකරගෙන යන මේ ගමන ගැන තමන්ම තේරුම් ගතයුතුයි. මේ සියලු දේ කරන අය තමන්ව බෝව්ඩයෝ කියා කියාගන්න නිසා, තේරුම් ගත යුතුයි මෙවැනි ක්රියානිසා බුදුදහමට හෝ තමන්ට කිසිදු පළක් නැතිබව. මේවා කියවන මද්යස්ත මතදාරීන් (බෝව්ඩයෝ) තවතවත් මොවුන්ගෙන් දුරට යනවා, ඉස්ලාමයේ සත්‍යබාවය දැනගගේනීමට හේතුවක් වෙනවා, මෙය තමයි අද බටහිරයේ සිදුවෙමින් යන්නේ, ඉන්සා අල්ලා ඔවුන්ගේ මේ අමන ක්‍රියා මුස්ලිම් අපට යහපතක් අත්‍කරදේවා කියා අපි ප්‍රාර්ථනා කරමු. අන්වර් සහෝදරාණනි ඔබ කරන්නේ ඉතා වටිනා,හා කාලයට අත්‍යවස්ය සේවයක්.ඔබට අල්ලහ්තාලගේ උදව්, උපකාර හා ආරක්සාව නිරන්තරයෙන්ම, සැමවිටම ලැබේවා කියා ප්‍රාර්ථනා කරමි.

  12. මොවුන්ගේ කතාව අනුව මැදපෙරදිග රටවල බුද්දාගම තිබුණු බවට ෆොටෝ කෑලිවලින් හා ගොතාගත් කතා කෑලිවලින් ඔප්පුකරන්න හදනවා. නමුත් සිද්දාර්ත්ත කුමාරයා උපන් රටේම අද බුද්දාගමක් නෑ (ඉන්නේ සුළුපිරිසක්) , අසෝක රජු විසින් පාලනය කල මුළු ඉන්දියාවේම අද ඉන්නේ ඉතා සුළුතරයක්. මැදපෙරදිග සිටියානම් බියිබලයේ සඳහන් වෙන්න ඕනේ, එවකට පාලනය කරපු සීසර්ලා විසින් ලියා තබන්නට ඕනේ. මේ අයගෙ ඉතිහාසය පුරාම තියෙන්නේ ඔයවගේ කතාවස්තු ටික විතරයි.කිසිවිටක ඔප්පුකරන්න බැරිදේවල් කතාවක් ඉතිහාසය වෙන්න බෑ. මොවුන් විද්වතුන් ඉදිරියේ තවතවත් කිච වෙනවා.

    1. සියලු සංස්කාර ධර්මයෝ අනිත්‍යයි…හොඳ දේවල් තියෙන්නෙ ටික කාලයයි…

  13. If everyone takes a moment to read what is said in Buddhism they won’t put up comment’s like above. Buddhism is a far more practical religion than Islam. There are 2 pathways in Buddhism. “Lokoththara margaya” and “Loukika margaya”. Don’t mix these 2 paths. The “Lokothathara margaya” is for “monks” to follow while the “Loukika margaya” is for “Laymen” (common people-gihiyan) to follow. Both these paths leads toward achieving of nibbana. Usually the “Lokoththara margaya” is considered the better path to nirvana and usually the “Loukika margaya” will ultimately lead to the “Lokoththara margaya” and then Nirvana. This is in short the usual ways. But one can achieve Nirvana by following in the “Loukika margaya” alone, eg-King Sudhdhodhana (Father of Lord Buddha).

    One must not mix these 2 paths as it will lead to conflict. The one following one path cannot follow the other path. You must always adhere to one path at a time. The concept of “letting go” (siyalu bandim ath hariya yuthui) is associated with the “Lokoththara margaya” – Monks. The laymen (gihiyan)the one following the “Loukika margaya” has to understand this concept (that nothing belongs to oneself) but as he lives in a “Loukika” samajaya (where there are many needs and wants) he can use any object according to his needs and wants, there is no restriction to that. One can perfectly use an object with the full understanding that it does not belong to anyone and that it does not exist (meaning it is an illusion)

    So in the above comments made by Muslim Brothers , they clearly do not understand Buddhist concepts.
    “Chethana han Bhikkawe Kamman Wadami” – it is always the thought or intention that is important, it causes the karma”

    1. මුහම්මද් නබි තුමාණන් දෙසු ඉස්ලාම් දහම අනෙක් සියළුම ආගමික ශාස්තෘවරුන්ට වඩා ප්‍රායෝගික ජීවිතයට සමීප යන්නට නිදසුන් කිහිපයක් දෙන්නම්.

      1. ගොවියා විසින් වගාවන් කරන විට එයට කෘමීන් ගෙන් හානි සිදුවෙනවා. එවිට ගොවියාට එම කෘමියා මරා දැමීමේ අදහසින් කෘමිනාශක ඉසින්නට සිදු වෙනවා. චේතනාව කෘමියා මැරීමයි.

      2. බුදු දහමට අනුව ප්‍රාණ ඝාතය අකුසල කර්මයක් නිසා මාංශ ආහාර සදහා සතුන් මැරිය නොහැකියි. නමුත් ලංකාව තුල වැඩියෙන්ම සත්ත්වයන් ඝාතනය කරන්නේ බෞද්ධයන්. මුස්ලිම් අය සතුව ගව මස් සහ කුකුල් මස් අලෙවි සැල් තිබුණද වැඩියෙන්ම ප්‍රාණීන් ඝාතනය සිදුවන්නේ බොදුනුවන් අතින්මයි. එයට හේතුව ධීවර කර්මාන්තයේ යෙදී සිටින්නන්ගෙන් බහුතරය බෞද්ධ නිසයි. ඔවුන්ගේ දහමට අනුව ඔවුන්ට මේ රැකියාව කළ නොහැකියි.

      3. කොටි ත්‍රස්තවාදීන් විසින් අපේ ගම්බිම් විනාශ කරමින් කළ දැවැන්ත සංහාරයට පිළිතුරු වශයෙන් අපේ හමුදාවන් පෙරට ගියා. කාලතුවක්කු සහ බෝම්බ දැමීමෙන් සමුහ සංහාරයන් සිදුවේ. සටන් බිමේදී චේතනාව සතුරා විනාශ කිරීමයි.

    2. Assalamu Alaikum KHL, albeit you have tried to convey a message to strengthen your stance, I believe you have exposed a very week argument. You need to understand that a true philosophy should bears common theories and practices to entire human being. But in the case of today’s Buddhism this tendency is lacking. One rule to Monks and another to Layman!!! The basic needs, desires, expectations of human beings are relatively the same. Monks or clergies cannot be supernatural or divine, since they too have the same basic attributes as of laymen. Therefore, a criterion should be a common one to both Monks and Laymen to attain Nibbana or Salvation. These man-made restrictions governing the Monks and clergies are against the basic wills of human being. That is why we find the worst people among Monks and Clergies than Laymen, in terms of moral collapse in the modern day. The root cause for all the problem is giving a divine status to Monks and Clergies contrary to what Lord Buddha has preached, and there is no evidence to prove that Lord Buddha preached his disciples to worship him. Unfortunately, Lord Buddha’s thoughts have been misinterpreted or being tarnished by modern Buddhists. I can produce thousands of examples to prove this. It is indeed due to the wrong guidelines of present day Buddhist Monks / Clergies, who back innovative concepts to safeguard their own welfares, and poor Buddhists paying the price for this. (Dansal, Thoran, Atapirikara pooja Baanda, Dhaana, preahera and etc…..). In fact late Ven. Soma Hamudurwo put up a great effort to bring true reform to Buddhism in Sri Lanka. However, his approach was collapsed since he promoted hatreds towards other religions and faith.

      I also refer to your point in your other comment, in relation to deeds that pave the way to one’s true salvation. You need to understand that all the religions bear a common objective which is salvation in the end, which will be decided on the basis of good or bad deeds that were committed by a person. If you look into the similarities between major religions, we can come to a conclusion that all the religions have contributed for the wellbeing of the people. Islam says “Intention is the basis for all deeds”. If a good intention is guaranteed behind an act of evil (killing an enemy and etc), this will lead to eternal bliss. But there should be proper and legitimate guidelines and restrictions in this respect. Unfortunately, it is very difficult to rationalize the killings that are taken place around us, as the intention is far beyond the religious expectations. Now it is high time to sit and discuss to find out the common terms that exist amongst different religious faith so that we can plan for a peaceful co-existence in our beloved Mother Lanka.

  14. හෙළිදරව්ව…………. උබ මහා ලොකු බුවෙක් නම් මේක දාපන්
    මුස්ලිම් ගනුන්ට බාබා හම්බ වෙයි…………. අල්ලාහ් දුන්න තෑග්ග

    පහල තියෙන්නෙ ජනශක්ති ඉන්ෂුවරන්ස් එකේ නවුෂාඩ් ජිහාඩ් කාරයා අපේ වරිගෙ ගෑණු ගැන “අනුකම්පාවෙන්” එවපු ඊ-මේල් එකක්. මූ වටපිට බලපුවම කියල තියෙන හොස්පිටල් ඔක්කොම වල අද තත්වෙ දැකල දරා ගන්න බැරුව තමයි මේ එවල තියෙන්නෙ. නාරි හා ප්‍රසව වෛද්‍ය (VOG) පිරිමි අයගෙන් බෙහෙත් ගැනීම අපෙ ඉස්ලාම් වේෂියන්ට තහනම් කරල තියෙන එක ඇත්ත. අනේ පව්, ඒත් චැනල් පෝලිම් බලපුවම හිසේ සිටන් කළු පොරවාගත් ඉස්ලාම් වේෂියො වැඩියෙන්ම ඉන්නෙ කෆීර් පිරිමි මේ ටයිප් දොස්තරල අල්ලන්න. ඒකට රහස මොකක්ද කියල මම යාළු කෆීර් ඩොකෙක්ගෙන් අහල බැළුව. අප්පට සිරි, එතකොටනෙ මේ වේෂියන්ගෙ නියම නොම්බරේ තේරුනේ. කළු ලෝගුවෙන් මුළු ලෝකෙන්ම සියල්ල වහන් ඉඳල ඉඳල දැන් ඉස්ලාම් ගෑණුන්ට ඇති වෙලා ඉවරයිලු. ඒක නිසා පළවෙනි මාසෙ ආවත්, හස්බන්ඩ් ලෙබ්බේ කන්සල්ටිං රූම් එකේ ඉඳන් ඉද්දිම ඩොක්ටර් ගේ ස්ක්‍රීන් එක පිටිපස්සට බලෙන් හරි ගිහිල්ල ඔක්කොම ඒ අසරණ ඩොක්ටර්ට පෙන්නල, උනන්දුව තියෙන ඩොක්ටර් එකෙක්නම් ඌට කියල පර් වැජයිනල් (P. V.) පාරක් එහෙම දාගෙන එන්න උන් හරිම උනන්දුයි කියල තමයි මේ කෆීර් ඩොකා කිව්වෙ. ඉස්ලාම් ගෑණු අපිරිසිඳු නිසා ඩොකාගෙන් හැමදාම බැනුම් පවා අහගෙන තමයි මේක කරන් යන්නෙ. ඒත් හිත සතුටෙන් නිසා ආයෙත් මේ ඉස්ලාම් වේෂියො බොරු ලෙඩක් හරි අරන් ඇවිත් ලෙබ්බෙගෙ බිලට තමන්ගෙ උවමනාවක් ඉටු කරන් යනව කියල තමයි පොර කිව්වෙ. රෝගියාගේ ඉල්ලීමක් තමන්ට අහක දාන්නත් බැරි බව තමයි මේ ඩොකා කිව්වෙ.

    මේ ඩොකා කිව්ව විදියට යෝනියට ඇඟිල්ල ඇතුල් කරමින් කරන (P. V.) පරීක්ෂාව අවශ්‍ය වන්නේ අවසන් මාස කීපයේ පමණක් නමුත් ඉස්ලාම් ගෑණුන් එය පළමු සතියේ පවා කර ගැනීමට බල කරන බව මට කිව්වම මට අපෙ ඉස්ලාම් වේෂියන් ගැන චීය කියල හිතුන.

    කොහොම නමුත් ඒ වගේ උවමනාවකට පිරිමි ඩොකාල ගාවට යන අපේ ඉස්ලාම් ගෑණු, තවත් මේ හිසේ සිටන් පොරෝගත්තු ඉස්ලාම් ඩොක්ටර් වේෂියෙක් ගාවට යයි කියල මම නම් හිතන් නැහැ. වැඩිම වුනොත් අපේ ගෑණු හතරක් බැඳපු ලෙබ්බෙ කෙනෙක්ගේ සමලිංගික ඉස්ලාම් බිරිඳක් බඩ වුනොත් නම් මේ ඩොක්ටර් වේෂි ගාවටත් යයි (ලෙබ්බෙ ගෙදර නැති වෙලාවට අනික් ගෑණු ටිකත් එක්ක ගහන ආප්ප ටික මදි කියල හිතුනොත් තමයි ඉතින් ඒකත් වෙන්නෙ), පිරිමි ඩොකාල ගාවට කොහොමත් යන ගමන්. මෙන්න මේ වාසිය පමණක් අපේ ඉස්ලාම් ගෑණු මේ මේල් එක නිසා ගනියි කියල තමයි මම නම් හිතන්නෙ.

    මේල් එකේ සිංහල තේරුම යටින් දාල තියෙන්නෙ. ඉන්ෂා අල්ලා, අපේ ලෙබ්බේලා හැමෝම ගෑණි මළත් මෙයාගෙන් පිට වෙන ඩොකාල ගාවට යන එක නම් හරිම භයානකයි. අපේ ගෑණුත් දැන් ලෙබ්බෙලාට විරුද්ධ වෙන පාටක් තමයි තියෙන්නෙ. ඒකනෙ අර අපේ ඉස්ලාම් ගෑණු සෙට් එකගෙ වෙබ් සයිට් එකේ උන් සෙක්ස් වලට මිසක් දරුවන් ලබන්න බඳින්නෙ නැහැ කියල තියෙන්නෙ. මළ කෙලියක් තමයි වෙන්නෙ මෙහෙම ගියොත් නම්.

    ඊ-මේල් එක:

    Wednesday, 29 February, 2012 2:13 AM
    From:
    “noushad@janashakthi.com”

    To:
    ASSALAMU ALYKUM

    DEAR BROTHERS AND SISTERS.

    THE MUSLIM LADY CONSULTANT VOG Dr. Mrs. Niyas IS IN COLOMBO NOW. IF MUSLIM LADIES REQUIRE TO CONSULT A VOG CAN APPRAOCH HER EITHER IN PRIVATE HOSPITALS OR COLOMBO EAST BASE HOSPITAL AT MULLARIYAWA.

    PLEASE CONVAY THIS MESSAGE TO YOUR NAIBOURS, FRIENDS AND RELATIVES SINCE MUSLIM LADIES ARE NOT ALLOWED TO CONSULT ANY GENT WHEN THEARE IS A LADY Dr. AVAILABLE OR UNLESS LIFE THREATNING SITUATION
    THIS WILL BE A GREATE OPPORTUNITY FOR THE LADIES THOSE WHO COVER THEIR FACES AND THE GOOD MUSLIMS.

    COULD CONSULT:

    GOVERNMENT:

    COLOMBON EAST BASE HOSPITAL- MULLARIYAWA

    PRIVATE HOSPITAL:

    LANKA HOSPITAL , DURDENS HOSPITAL , DELMON HOSPITAL , NAWALOKA HOSPITAL , SULAIMAN NERSING HOME. e- CHANNELING.

    සිංහල තේරුම:
    මුස්ලිම් VOG දොස්තර බැල්ලී නියාස් මහත්මිය දැන් කොළඹදී
    Wednesday, 29 February, 2012 2:13 AM
    From:
    “noushad@janashakthi.com”
    To:
    ජිහාඩ් සහෝදර සහෝදරියනී,
    මුස්ලිම් දොස්තර බැල්ලී වෛද්‍ය නියාස් මහත්මිය දැන් කොළඹදී. මුස්ලිම් කාන්තාවන්ට VOG කෙනෙක් ඕනේ නම් ඇයව පුද්ගලික හෝ මුල්ලේරියාව රජයේ රෝහලේදී හමුවිය හැක.මේ පණිවිඩය ඔබේ ඉස්ලාම් මුඩුක්කු වාසීන්ට, ජිහාඩ් යාළුවන්ට, හා හම්බ නෑයන්ට වහාම යවන්න. මුස්ලිම් කාන්තාවන්ට තවත් කාන්තා දොස්තර කෙනෙක් සිටීනම් කිසිම පිරිමියෙක් ගෙන් ප්‍රතිකාර ගැනීම තහනම්බව ඔබ දන්නවා නේද? මරණාසන්න මොහොත තෙක්ම කාන්තා දොස්තර මත බලාපොරොත්තු තබා ගත යුතුයි.
    මෙය හිස සිට කළු ලෝගු පොරවාගත් හොඳ ඉස්ලාම් ගොන් වේෂියන්ට හොඳ අවස්ථාවක් වනු ඇත.
    හමුවිය හැකි ස්ථාන
    රජයේ
    මුල්ලේරියාව රජයේ රෝහල

    පුද්ගලික
    ලංකා හොස්පිට්ල්, ඩර්ඩන්ස් හොස්පිට්ල්, ඩෙල්මන් හොස්පිට්ල්, නවලෝක හොස්පිට්ල්, සුලේමාන් නර්සිං හෝම්, ඊ-චැනලිං

    1. මේ කමෙන්ට් එකේ ඉංග්‍රීසි ලිපියද දමා ඇති නිසා එය කියවන අයට සත්‍ය වටහා ගන්නට හැකි වනු ඇත. ඔබගේ ඉංග්‍රීසි දැනුමේ මද බව ගැන කණගාටු වෙමි. මා හිතන්නේ මෙයා සක්විති රණසිංහ ගෙන් ඉංග්‍රීසි ඉගෙන ගත්ත කෙනෙක් වෙන්න ඇත. සක්විති රණසිංහත් දැන් ඉන්නේ මානසික ප්‍රථිකාර ලබමින්. ලගදීම මෙයාටත් එහේ යන්න වෙයි වගේ

      1. කට උත්තර නැතිවෙන්න දෙකක් තුනක් වදින කොට කරන්නේ කුනු හරුපයෙන් ගොඩ යන්න. මේ වගේ එවුන්ට පහර දෙන්න ඕන රිදෙන තැන්වලටමයි. එහෙම නැතුව අපිත් අන්තවාදී වෙලා කුනු හරුප කියන එක නෙමෙයි. මුන්ගේ චෝදනාවන් වලට අපි ඉවසීමෙන් සාර්ථකව මුහුන දිය යුතු වෙනවා. අන්වර්, බලාගෙන යන විදිය බැලුවොත් ඔබගේ පරිඝනකයට වෛරසයක් වුනත් යවන්න පිලිවන්.

        1. මේ අය කරන්න පුළුවන් හැමදේම කරන්න ට්‍රයි කරලා තියෙනවා. ඉදිරියටත් ඒ වගේ ඒවා බලාපොරොත්තු වෙනවා. කුණුහරප කාරයන්ගෙන් නම් අඩුවක් නැහැ. තවත් කවුද කෙනෙක්ට මගේ මස් කන්න ඕනළු. මගේ මස් හළාල් නැහැ කියලා ඒ අය දන්නැතිව ඇති. කවුද බලකායකින් මරණවා කියලත් ඊමේල් එකක් එව්වා. පුදුමෙ කියන්නේ ඒ ඊමේල් එක එවලා තියෙන්නේ මගේම නමින් එඩ්‍රස් එකක් හදලා. මරන්න ආවොත් බෙල්ල දෙනවා හැර වෙන මොනවා කරන්නද? නමුත් ඒ කිසිවකින් මෙය වැලැක්විය නොහැකියි. මාව දිවියෙන් නැවැත්තුවත් දෙවියන් මෙය ඉදිරියටම ගෙනයාවි. මම නම් පුංචි මිනිහෙක්.

    2. sumith obage irshawa ha korodaya lassanta penawa muslim jaathiyata erehiwa, ara bodu bala senawe inna …… swamin wahasege kiya kalapaya wage.

  15. මාරයා ගැන දන්නේ නැති ත්‍රිපිටකයේ එකඳු දේශනාවක්වත් මාරයා ගැන (මාර සංයුක්තය – සංයුක්ත නිකාය ) කියවා නැති උදවිය ඒ ගැන අදහස් පල නොකරනවානම් හොඳයි. එය සංකල්පයක් කියන උදවිය සිහි කල්පනාවෙන් ත්‍රිපිටකය කියවිය යුතුය. තම තමන්ගේ ධර්මයන් කියන්නේ නැතිව. මාරයා යනු තනතුරකි. මුගලන් මහ රහතන් වහන්සේ පවා කලින් මාරයෙකුව සිට ඇත “මාර තජ්ජනීය සුත්ත”. කොල්ලෙකුට ආවේශ වෙලා විධුර මහ රහතන් වහන්සේට ගලක් ගස්සවා එම මොහොතෙම චුතව නිරයේ ඉපිද නැවත මිනිස් ලොවට එන්නේ බුද්ධ කාලයේය. දේවවාදී සියළු ආගම් වල නිර්මාතෘ මාරයාය. මාරයාට නොයෙක් වෙස් ගත හැක බ්‍රහ්මයන්ට පවා මාරයන් ආවේශ වීමට තරම් බලයක් ඔහුට ඇත. බුදු රජාණන් වහන්සේගේ වැරදි සොයමින් අවුරුදු 7ක් වටේ කැරකි කැරකී සිට ඇත. දෙවියන් ලෙස පෙනී සිටිය හැක, මිනිස්සු ලෙස පෙනී සිටිය හැක, තිරිසන් සතුන් ලෙස පෙනී සිටිය හැක. කොටින්ම කිව්වොත් ත්‍රිපිටකයේ සඳහන් වෙනවා සමහර රහතන් වහන්සේලාගේ වෙස් ගෙන ගෑනුන්ගේ අතින් අල්ලලා භික්ෂූන්ට මිනිසුන් ලවා නින්දා කරවූ බව පවා. බුදු රජානන් වහන්සේ ප්‍රමුඛ සංඝයාට මිනිස්සුන්ට ආවේශ වී බැන්නවීම්, හිරිහැර කිරීම් ආදියද මොහු කර ඇත.

    එක් සූත්‍ර දේශනාවක මාරයා බුදුරජාණන් වහන්සේ ඉදිරියට පැමිණ ඇස, කන, නාසය, දිව, ශරීරය, මනස යන ආයතන 6ත් රූප, ශබ්ද ඝන්ද රස, පහස ස්පර්ශය අරමුණු ආදියත්, මමය මාගේය මගේ ආත්මයයැයි සලකන සියල්ලන්ටම අනසක පතුරවන්නේ ඔහු බව කියන ලදි. එනම් ඔහුගෙන් නිදහස් රහතන් වහන්සේ පමනි. ඔහු විරුද්ධ ආර්‍ය අශ්ඨාංගික මාර්ගයට සහ එහි ගමන් කරන පිරිසට පමනි, මක් නිසාද, නිරය, තිරිසන් ලොකය, මිනිස් ලොව, දෙව් ලොව ඔය කොහේ ඉපදුනත් ඔහුගේ ග්‍රහනයේය. වසර 7ක් කැරකී පිරිනිවන් පාන්නටද ආරාධනා කොට ශාසනය ස්ථාපිත වනතුරු පිරිනිවන් නොපාන බව බුදු රජානන් වහන්සේගෙන් දැන නැවත බුදුරජානන් වහන්සේ ලඟට එන්නේ පිරිනිවන් පෑමට ආරාධනය කිරීමටය. බුද්ධ පරිනිර්වානය මාරයාගේ ආරාධනයෙන් සිදු වීම ධර්මතාවයකි. එය දෙවියන්ගේ ආරාධනාවෙන් මනු ලොව ඉපදීම වගේම ධර්මතාවයකි.

    අද ලොව වසන්ගතයක් වී ඇති සියළුම දේවවාදී ආගම් නිර්මානය එකම අයුරකින් සිදු කරන ලදි, එනම් දේවදූතයෙකුගේ වෙස් ගෙන යම්කිසි මිනිසෙකු ලවා පොතක් සාදා එය ප්‍රචලිත වනතුරු ඔහුට උපකාර කිරීමය. එම ආගමික ග්‍රන්ත සහ ධර්මයේ මාරයා ගැනද, කුසලය, අකුසලය ගැනද, පින පව ගැනද හොඳ දැනුමක් ලබා ඉතිහාසයේ සිදු කරන ලද ලේ වැගිරීම්, අමානුශික මනුශ්‍ය ඝාතන, ජිහාඩ් යුද්ධ, ඉන්දියාවේ සියළු බෞද්ධයන් පෙති ගසා ගංගා වල පාකර යැවීම ආදී දේවල්ද සලකා බලා නිගමනය කරත්වා.

    අවසානයට කියන දෙයනම්. ගෞතම බුද්ධ ශාසනයේ නෂ්ඨාවශේශ හෝ ඉතිරිව ඇත්තේ ලංකාවෙහිය. මෙයටද මාරයාගේ අවසන් මෙහෙයුම දියත්වන දිනය වැඩි ඈතක නොවන බවයි. මෙච්චර කාලයක් ලංකාවේ බුද්ධ ශාසනය රැකුනේ සම්බුද්ධ බලය නිසාමය, සම්බුදු රජානන් වහන්සේගේ අධිෂ්ඨාන බලයත්, ජන ශ්‍රී මහා බෝධිය, රුවන්වැලි මහා සෑය ඇතුළු ගෞතම බුදු සමිදුන්ගේ ධාතූන් වහන්සේලා තවම ලංකාවේ වැඩසිටින බැවිනි.

    ===============================================
    Here is some clarity: people killed in the name of Jesus but not according to the commands of the New Testament were 17,000,000 fellow Christians (disputes over theology), Crusaders (attacking Eastern Orthodox Christians, Muslims and Jews) and the Inquisition (primarily aimed at Jews and Muslims).

    Now that 17,000,000 sure is a huge number of people killed contrary to the Word of God! How dare Christians declare themselves as followers of a peaceful religion when so many human souls were senselessly kill in the name of Jesus, right? AGAIN, the deaths occurred contrary to the Prince of Peace and not according to the Prince of Peace.

    If you think 17,000,000 is a huge number check out how many people died by the imperialist sword of Islam that happened by specific Quranic, Hadith and Sira instructions on how to spread Islam: Conquer, Humiliate, Convert OR live the humiliating Dhimmi life or DIE for refusing to the suzerainty and submission to Allah: 270,000,000 human souls died by Muslims fulfilling their holy writings.
    =====================================================================

    1. මගේ අභියෝගය තවම එසේමය. විද්‍යාධරයෙනි! මාරයාගේ සංකල්පය විද්‍යාත්මකව ඔප්පු කරන්න.

      උපුටා ගැනීම
      මෙහිදී ඇතිවන තවත් විමතිය දනවන කරුණ නම් මෙතරම් විද්‍යාත්මක බුදු දහමක් විශ්වාස කරන මේ අන්තවාදීන් විසින් භෞතික නොවන මාරයෙක්ද විශ්වාස කිරීමයි. මා පලමුව අභියෝග කරන්නේ හැකි නම් මාරයාගේ කථා සංකල්පය විද්‍යාත්මකව ඔප්පු කරන ලෙසයි.
      උපුටා ගැනීම අවසන්

      මේ ඡායාරූපය සහිත සටහන ලිව්වේ මාර සංයුත්තයක් කියවා නොව මා අර කලින් කිවු පොත උපුටා ගෙන බව වගකීමෙන් පවසමි. මන්ද මේ සටහනේ සමහර කොටස් ඒ ආකාරයෙන්ම ඒ පොතේ තිබෙන නිසාය.

  16. සුමිත් ලා වගේ අය ඉතිහාසය පුරා කලේ අනුන්ට අපහාස කරපු එක විතරෛ.කරෙන්නෙත් ඒ ධේ විතරෛ.ඉදිරියටත් ඒ ටික මඊ කරන්නේ.
    අපහාස කරලා මෝඩ චූන් 1 ගන්න තරම් මෙයාලගේ මොලේ විකාර වෙලා,පව්.වෙසියෝ කව්ද කියල කව්රුත් දන්නවා.

  17. බෞද්ධයන් කියන්නෙ වලිගෙ කොට හරකුන් පිරිසක්.මම බෞද්ධ දර්ශනය හදාරපු කෙනෙක්.නොකියවපු බෞද්ධ පොතක් නැති තරම්.අත ලග එන විනාශය දැකල බෞද්ධයො නන් දොඩවනවා,මාරයට බුදුකෙනෙක් නොමග යවන්න පුලුවන්නම් කොහොමද බුදුහාමුදුරුවො සර්වඥයි කියන්නෙ.බෞද්ධ දර්ශනය තවත් එක දර්ශනයක් ඒක ආගමක් කලේ අශෝක රජුයි.ඒක තනිකරම දේශපාලන ව්‍යාපෘතියක්.අනාගතයෙදි මිනිස්සු තමන්ට වැදුම් පිදුම් කරයි කියලා බුදුහාමුදුරුවො බලාපොරොත්තු වුනෙත් නෑ.බෞද්ධ දර්ශනය ආගමක් කලේ සාතන් යැයි වෙන ආගම්වල අය කියාවි.මම නම් කියන්නෙ බෞද්ධයන් මුලින්ම කළ යුත්තේ බුද්ධාගම බෞද්ධ දර්ශනයෙන් වෙන් කර මුදා ගැනීමයි

    1. මෙය මෙම ලේඛකයාගේ පුද්ගලික අදහස මිස අපගේ බ්ලොග් අඩවියේ අදහස නොවන බව කරුණාවෙන් සලකන්න.

    2. ඔබගේ බෞද්ධ දැනුම ඔබගේ කොමෙන්ට් වලින් පේනවා. අපිට ආතල් ගන්න ඕනේ නිසා දිගටම ලියන්න. ඔබට ජය ශ්‍රී.

  18. හෙහෙ මේවා දැක්කම හිනායනව නවත්තගන්න බෑ, අනේ ජයශ්රී මෝඩයෝ ඔබ බෞද්ධ ධර්මේ නියමෙට හදාරලා තියනබව නම් පේනවා දාන මෝඩ කොම්මෙන්ට් වලින්, මෝඩ මනුස්සයෝ නොදන්න දේවල් ගෙන කතා නොකර ඉන්න, මාරයට බුදු කෙනෙක් නොමගයවන්න පුලවන් කියල කොහෙද සදහන් වෙන්නේ, මාරයට තියා මේ අනන්ත විශ්වයේ ඉන්න කිසිම කෙනෙක්ට බුදුකෙනෙක් නොමගයවන්න බැහැ, ඒවට උදාහරණ ඕනෙතරම් තියනවා බෞද්ධ ධර්මයේ, නොදන්න දේවල් කතා නොකර ඉන්න.

    අන්වර් මනතුංග ඔබගේ අභියෝගය තවමත් එසේමද, මාරයා විද්යාත්මකව සිටිනබවට හෝ මාර සංකල්පය විද්යාත්මකව ඔප්පුකල හැක්කේ මට වඩා ඔබටයි, ඒ මන්දයත් මා ජීවත් වන්නේ බෞද්ධ දර්ශනය පිහිට කොටගෙන මිසක් ඔබ කියන පරිදි භෞතික නොවන මාරයා වෙනි සංකල්ප ඇසුරු කරගෙන නොවෙයි,
    නමුත් මාර සංකල්පය පිළිගන්නේ එය බුදුන්වහන්සේ දේශනා කල නිසාත් මේ තාක් දුරට බුදුන් දේශනාකළ කිසිවක් විද්යාත්මකව බොරුවක් නොවුබැවිණි,

    මාරයා විද්යාත්මකව ඉන්න බව ඔප්පු කල හැක්කේ මට වඩා ඔබටයි අන්වර් සහෝදරයා, කිමද ඔබ අදහන ඉස්ලාම් ධර්මයේ එන සියල්ලෙහි මැවුම් කරුවන අල්ලාහ් දෙවියන් යන භෞතික නොවන විස්වාසය, ඔබට විද්යාකත්මකව ඔප්පුකලහැකිවේද අන්න එදාට මාරයා යන සංකල්පයද විද්යාවත්මකව ඉබේටම ඔප්පුවේ.

    අන්වර් සොහොයුර,අල්ලාහ් නමින් දෙවිකෙනෙක් සිටින බවට විද්යාත්මකව ඔප්පුකර පෙන්නන්න අන්න එදාට එලෙසම මාරයාද සිටිය හැකිබව ඔබට නිරායාසයෙන්ම විද්යාත්මකව ඔප්පුකරගත හැකිවේ. ඒ මන්දයත් ඔය දෙදෙනාම භෞතික නොවන විස්වාසයන් බැවිනි.

    මේ කිසිදේකට වඩා වටින්නේ මෙන්න මේ කරුණයි, නිවැරදි බෞද්ධයා බුදුදහම ඇසුරුකරගෙන තමාට තමා පිහිට කොටගෙන ජීවත්වෙයි, නමුත් ඉස්ලාම් භක්තිකයා ඔබ කියන පරිදි භෞතික නොවන අල්ලාහ් නම් දෙවිකෙනෙක් තමාගේ එකම පිහිට කරගෙන වාසය කරයි, මේ දෙගොල්ලන්ගෙන් හොද විද්යාත්මක පසුබිමක් තිබෙන්නේ කාටද යන්න ඔබේ නුවනින් විමසන්න අන්වර් සොහොයුර, එවිට ඔබට සත්‍ය වෙටහෙයි.

    1. මාරයාගේ සංකල්පය විද්‍යාත්මකව ඔප්පු කරන්න කියා මා අභියෝග කළේ ඔබලා විශ්වාස කරන සියල්ල විද්‍යාත්මක යැයි කියන නිසායි. දැන් ඔබ හදන්නේ මගේ පහනින් එලිය බලන්නයි. ඒ කියන්නේ මාරයාගේ සංකල්පය තවම විද්‍යාත්මකව ඔප්පු වී නොතිබෙන බවයි.

      ඔබ තවත් දෙයක් පැවසුවා එනම්
      “මේ කිසිදේකට වඩා වටින්නේ මෙන්න මේ කරුණයි, නිවැරදි බෞද්ධයා බුදුදහම ඇසුරුකරගෙන තමාට තමා පිහිට කොටගෙන ජීවත්වෙයි, නමුත් ඉස්ලාම් භක්තිකයා ඔබ කියන පරිදි භෞතික නොවන අල්ලාහ් නම් දෙවිකෙනෙක් තමාගේ එකම පිහිට කරගෙන වාසය කරයි, මේ දෙගොල්ලන්ගෙන් හොද විද්යාත්මක පසුබිමක් තිබෙන්නේ කාටද යන්න ඔබේ නුවනින් විමසන්න අන්වර් සොහොයුර, එවිට ඔබට සත්‍ය වෙටහෙයි.”

      අප එක දෙවි කෙනෙක්ට පමණක් නමස්කාර කරනවා. ඔබ සිතන්නේ ඔබලා බුදු දහම ඇසුරු කොටගෙන ජීවත් වන අයයි කියාද? ඔබලා අපට වඩා දෙවියන් වදිනවා/යදිනවා. අප යදින්නේ එක්කෙනෙක්ටයි. ඔබලා තිස්තුන් කොටියක් පමණ විශ්වාස කරනවා. බොහෝ බොදුනුවන් අද අර්ධ හින්දුන්ය. බොදුනු සමාජයෙන් 90% ක් එසේය. සමහර විට ඊටත් වැඩිය. ඔවුන් බුදුන් මග යනවා කියා කරන්නේ අන්‍ය දෙවිවරු පසුපස වැටීමයි. මෙයට හේතුව කුමක්ද? මිනිසාගේ මනසේ ඇති රික්තයයි. මානසික විද්‍යාඥයන්ද මෙය පිළිගනියි.

      මා මෙමගින් කියන්නට උත්සාහ දැරුවේ මෙයයි. ඔබලා බුදු දහම ඇසුරු කරගෙන තමාට තමා පිහිට කරගෙන ජීවත් වනවා යැයි කීම පට්ටපල් මුසාවකි. සත්‍ය නම් ඔබලා අපට වඩා අන්ත වීමයි. එනම් අපට වඩා දෙවිවරුන් පසුපස යන්නේ ඔබලායි. ඔබලාත් අපත් අතර වෙනස නම් ඔබලා දෙවිවරුන් කියා නමදින්නේ අතීතයේ මෙලොව විසු යහපත් මිනිසුන්ටයි. අප නමදින්නේ විශ්ව ක්‍රියාවලියෙන් පරිබාහිර සදාතනික දෙවි කෙනෙකි.

  19. we are on the volcano. one day this will blast. You also may take the part of responsibility. My idea is, dnt publish the things related to conflict. Answer when others are wrong as you doing in your early writings. But there will be no help by criticizing our religion to tell as you right.

  20. Hey Mr.Anver Manatunga , I offer you my deepest sympathies. Why don’t you read about Buddhism. Are you afraid that Islam will be proven wrong???

    The answer you had given me is not an answer at all. Let’s analyse it.

    Firstly you don’t understand the concept of karma (kusal , akusal). When a person (or an animal who can think for itself) does something with “Chethanava” (Thinking about the deed) karma comes along. In simple terms , when a person does a good thing with good “chethanava” he get’s a good karma / When a person does a bad thing with bad “Chethanava” he get’s a bad karma / When a person does a good thing with bad “Chethanava” he get’s both good and bad karma but because his intention was bad he get’s a bad karma in the end / When a person does a bad thing with good “Chethanava” he also get’s both bad and good karma and he may get a good karma or a bad karma after balancing them out.

    Both good and Bad karma occur. And they may cancel each other out accordingly through sansara. (There are however some bad karma which will not be cancelled out however much good karma you accumulate throughout sansara , mainly the 5 “Anantharaia papa karma”-murder of mother/murder of father/Injuring Lord Buddha/murde of an arahat/Creating divide among the Sangha.)

    So in answer to you Beginning with the 3rd point,
    A soldier may have to kill the enemy in order to ensure the protection and safeguarding his country and it’s people. So he commits bad deeds (killing people) but with the intention of the protection of his country and it’s people. He will accumulate both bad karma and good karma. If the soldier kills hundreds of people with intention But also with the intention of protecting his country and countrymen then his good karma will be more than the bad karma. So he will in the end have good karma but he may have to suffer some bad karma as all bad karma will not be cancelled out.
    The concept of pansil also comes along with this. When the soldier kills an enemy he does so with intention , So he breaks the pansil (know that you cannot keep 4 pansil while you break the other, If you break anyone of the 5 precepts then you would have broken all 5) But if at the end of fighting the soldier retakes pansil (samadhan weema) and feels remorse for those he have killed and invokes blessings on them he will be protecting the 5 precepts from that moment on. He may break them the next day but can always retake pansil. The most Important aspect here (in protecting pansil) is also “Chethanava”

    There are ample examples for proving this, the Ven.Angulimala maha rahathan wahanse / Ven.Theraputhathabhaya maha rahathan wahanse / Great King Dutugamunu / Great Emperor Ashoka etc to name a few.

    Your first point about the farmers also comes along the above explanation if you understand it.

    Your second point has to be explained separately as there are more things you need to understand and explained. I will do so later on.

    Above is a simple explanation, not going into details. Hope it suffices.

    1. සහෝදරයා අපගේ කථාව වුයේ සත්ත්ව ඝාතනය සම්බන්ධවයි. මෙහිදී මුස්ලිම් වරුන් නගන තර්කය තමන්ගේ පරිබෝජනය සදහා සත්ත්ව ඝාතනය සිදුකළ හැකියි. ඔබ කියන පරිදි බෞද්ධ සංකල්පය නම් චේතනාව පිරිසිදු නම් වරද අඩුවන බවයි. මේ තර්ක දෙකම දහම් ඇතුලත තිබෙන්නාවු තර්කයි. මේ එක දහමක තර්කය අනෙක් දහමේ කෝණයෙන් නිවැරදි නොවේ. නමුත් දෙයාකාරයෙන්ම සිදුවන්නේ සත්ත්ව ඝාතනයයි. අපගේ තර්කය වුයේ පරපන නොනසා විසුමක් නැත යන්නයි.

      ඔබ පෙන්වා දෙන ආකාරයට බොදුනුවන් අතින් සත්ත්ව ඝාතනය සිදුවේ. ඔවුන් කරන්නේ චේතනාව අනුවය. මුස්ලිම් අයගෙනුත් ඒ ආකාරයෙන්ම සිදුවේ ඒ මිනිසාගේ ප්‍රයෝජනය උදෙසාය යන හේතුව වෙනුවෙනි. දැන් ඔබ ඔබගේ දහමින් පිටතට ඇවිත් බලන්න. දෙපාර්ශවයෙන්ම සත්ත්ව ඝාතනය සිදුවේ. නමුත් දෙපාර්ශවය එය නිර්වචනය කරගන්නේ තම තමන්ගේ ආගමික කෝණයෙනි.

      මගේ අදහස සරල බසින් පවසනවා නම් බැදලා ගැහුවත් එකයි. ගහලා බැන්දත් එකයි. දෙකෙන්ම සිදුවන්නේ ගුටි කන එකයි.

    2. @ KHL

      යහමගටත් මේකට උත්තර දෙන්ඩ පුළුවන්. බයලා නැතිව කෙලින් උත්තර දෙන්ඩ .

      මම නම් බුදුදහම ගැන එතරම්ම දන්නේ නැ. එනිසා පොඩ්ඩක් කියල දෙනවද ? ඉස්ලාම් බොරු වෙයි කියල මම නම් බය නැ මොකද එහෙම වෙන්නේ නැ කියල්ල මට 100% ක්ම විශ්වාසයි. බලමුකෝ වෙන වෙන ඒවා බොරු වෙනවද කියල .

      හොඳ කර්මය , නරක/ වැරදි කර්මය , කර්මයන් අතර තුලනය යන කාරනා ඉබේ වෙනවද නැත්නම් කවුරු හරි කරනවද ?

      මේක ඔයාගේ කොමෙන්ට් එකට පිටින් අහන ප්‍රශ්නයක්. ඉස්සර ලංකාවේ රහතන් වහන්සේලා බොහෝ නමක් වැඩවාසය කලා කියල මම අහල තියෙනවා . කොටින්ම කිව්වොත් ත්‍රිපිටකය ග්‍රන්තාරුධ කරනකොටම රහතන් වහන්සේලා 500 නමක් හිටියා කියල මම එක්තරා බෞද්ද වෙබ් අඩවියක කියෙව්වා. නිවන් දැකල රහත් වෙනවා කියන්නේ ඉතා දුෂ්කර කාර්යක් කියල මම කියවලත් තියනවා. මගේ ප්‍රශ්නේ අද ලංකාවේ රහතන් වහසේලා කී නමක් වැඩ ඉන්නවද ?

      අද ලංකාවේ කියෙන් කීදෙනෙක් සිල්පද කඩනවා ඇතිද. පොඩි අඩියක් ගහන්ඩ කියලා, කියල තියෙද්දී කන පැලෙන්ඩ බීලා වැනිවැනී ගෙදර එනවා, දවසකට අඩුම ගානේ එක බොරුවක් වත් කියන්නේ නැති අය කියෙන් කීයක් නම් ඉන්නවා ඇතිද, කාමය වරදවා හැසිරීම ගැන මම කියන්ඩ ඕනේ නැ පත්තර, TV එකේ නිවුස් බලුවහම් ඇති. විශේෂයෙන් ධර්මය උගන්වන්ඩ ඉන්න උදවිය කරන ඒවා එහෙම. ප්‍රාණ ඝාතනය ගැන කතා කරනවානම්, මදුරුවෙක්, අපිව කාපු කුහුබුවෙක් ව මරපු නැති අය කියෙන් කීදෙනෙක් ඉන්නවද. අපේ ඇඟ ඇතුලේ බක්ටීරියනම් කිදාහක් නම් මැරෙනවා ඇතිද? අපි හුස්ම ගන්නකොට අපේ නාසයේ තියෙන “sinuses ” යන කොටසේ නිපදවෙන “nitric oxide (NO) (nitrous නොව)” මගින් නාසයට ඇතුල්වන අහිතකර බැක්ටීරියා දහස් ගණනින් විනාශ කරනවා. එතකොට එක ප්‍රාණ ඝාතනයක් නෙමෙයි ද ? ඔබ ඇතුළු සමස්ත මානව සංහතියම තප්පර 2-3 වරක් ප්‍රාණ ඝටනය කරනවනේ? මොකෝ බෞද්ධ අය හුස්ම ගන්නේ නැතිව ඉන්නේ නැනේ.

      //(know that you cannot keep 4 pansil while you break the other, If you break anyone of the 5 precepts then you would have broken all 5) //

      මෙහෙම බලද්දී ලංකාවී බෞද්ධ හැමෝම හැමදාම පිල්පද කඩනවා. නමුත් ඔබ කියනවනේ ,

      //But if at the end of fighting the soldier retakes pansil (samadhan weema) and feels remorse for those he have killed and invokes blessings on them he will be protecting the 5 precepts from that moment on. He may break them the next day but can always retake pansil.The most Important aspect here (in protecting pansil) is also “Chethanava”//

      මෙහෙම බලදී කෙනෙකුට පුළුවන්නේ හැමදාම මිනීමරලා, කන පැලෙන්න බීලා, ගණිකා පහස ලබල, ළමා අපචාර කරලා , ස්ත්‍රී දුෂණ කරලා පන්සිල් ගන්ඩ. ඊට පස්සේ පහුවද අයෙත් ඒ වැඩ ටික අපහු කරන්ඩ පුළුවන්නේ. එකේ වෙනද ඇති අද ලංකාවේ ඔය තරමටම ඔය වැරදි සිදුවෙන්නේ .

      යම් සමාජයක සුළු පිරිසක් කරන වැරදි වලට ඔවුන් අදහන ධර්මයවත් එය ප්‍රචාරය කරපු ශාස්ත්රුවරුන්වත් පලි නැ. නමුත් එම සමාජයේ සියලු දෙන හෝ බහුතරයක් වැරදි කරනවානම් ???

      1. මෙතැනදී KHL පවසන පරිදි සොල්දාදුවන් යුද්ධයෙන් පසුව පන්සිල් ගන්න කථාව මා නම් ඇහුවේ මුල් වතාවටයි. එහෙම කරන්න කියලා ත්‍රිපිටකයේ හරි වෙනත් බෞද්ධ ග්‍රන්ථයක සදහන් වෙනවද?

    3. can you prove me buddhism is last testement for the mankind? islam is a complete relegion and western world realize the fact about islam. from america to europe daily basis many educated people embrassing islam. better you read and find the truth about islam without wasting your valubale time for nothing.

  21. අන්වර් සොයුර, ඔබ ධර්මයත් එම ධර්මය අනුගමනය කරන පිරිසත් පටලවාගෙන ඇත, බහුතර ඉස්ලාම් භක්තිකයන් විසින් යම් වැරද්දක් කල පමණින්, ඉස්ලාම් ධර්මය වැරදයි කියයි නම් එය මෝඩකමකි, එවිට බැලිය යුත්තේ එම වැරදි ක්‍රියාව කිරීමට එම ධර්මයෙන් අනුබලදෙනවද නැද්ද යන්න සොයාබැලීමය, එය එසේ සොයා බලද්දී ධර්මයේ සදහන් නොවන දෙයක් යම් අනුගාමිකයන් පිරිසක් කරයිද එවිට එය ධර්මයේ වැරද්දක් නොව එය ඒ පුද්ගලයන්ගේ වැරද්දක්ය, නමුත් එම වැරැද්ද ධර්මයෙහි අනුමතනම් අන්න එවිට අපිට කිවහැකි එය ධර්මයේ වැරද්දක් බව.

    ඔබ සදහන් කල පරිදි බෞද්ධයන්ගෙන් වැඩිමනක් දෙවිවරු පසු පස යාමද අන්න එවැනි සිද්ධියකි, එය ඔවුන් ධර්මය හරිහැටි තේරුම් නොගැනීමේ වරදක් මිසක් එය බුදුදහමේ වරදක් නොවන බැවිනි. ධර්මයේ දෙවිවරු ගෙන සදහන්මුත් දෙවියන් පසුපස යෑම අනුමත නොකරයි, මා මෙහිදී සදහන් කරන්නේ නිවැරදි බෞද්ධයා පිලිබදවයි, ඔහු හෝ ඇය බුදුදහම ඇසුරුකරගෙන තමාට තමා පිහිට කරගෙන ජීවත්වෙයි.

    එබැවින් අන්වර් සොයුර, ධර්මයක් වැරදිද නැද්ද යන්න රදා පවතින්නේ, එම ධර්මයේ අන්තර්ගත ධර්ම කරුනුමත පදනම්වහා, එය දෙසු ශාස්තෘවරයාගේ දිවිපැවෙත්ම මතවූ කරුණු කාරණා මත පදනම්ව පමණි, එසේ නැතහොත් ධර්මයේ සදහන් නොවන එය කිරීමට අනුබල නොදෙන යමක් යම් ශ්‍රාවකයෙක් කරයිද, එවිට යම් කෙනෙක් එම ධර්මය වැරදියි කීම මෝඩකමකි, ඒ මන්දයත් එය එම ධර්මයේ වරදක් නොව එම පුද්ගලයන්ගේ වරදක් වන බැවිනි.

    එබැවින් අන්වර් සොයුර, මට බහුතර බෞද්දයන් දෙවිවරු පසු පස ගියද කම්නෙත, කිමද මා අනුගමනය කරන්නේ ඔවුන් නොව බුදුහිමි දෙසු ධර්මය පමණක් වන බැවිනි. එබැවින් ධර්මය නිවෙරදිව අවබෝදකරගත් කෙනා නොදකින නොපෙනෙන බලවේග පසුපස නොයයි, තමාට තමා පිහිටකොටගෙන දිවිගෙවයි.
    එබැවින් යම් ධර්මයක සදහන් නොවන දෙයක් එම ධර්මය අදහනවා කියාගත් පුද්ගලයන් පිරිසක් විසින් කිරීම එම ධර්මයේ වරදක් නොව එය එම පුද්ගලයන්ගේ වරදක්බව තේරුම්ගැනීම ඔබගේ බුද්ධියට බාරයි.

    1. දැන් අප දෙදෙන ඉතාමත් වැදගත් සංධිස්ථානයකට පැමිණ ඇති බව මට සිතෙයි. පලමුව මා ඔබ මුලින් පැවසු ප්‍රතිචාරයේ වැදගත් කොටස උපුටා ගන්නම්

      “මේ කිසිදේකට වඩා වටින්නේ මෙන්න මේ කරුණයි, නිවැරදි බෞද්ධයා බුදුදහම ඇසුරුකරගෙන තමාට තමා පිහිට කොටගෙන ජීවත්වෙයි, නමුත් ඉස්ලාම් භක්තිකයා ඔබ කියන පරිදි භෞතික නොවන අල්ලාහ් නම් දෙවිකෙනෙක් තමාගේ එකම පිහිට කරගෙන වාසය කරයි, මේ දෙගොල්ලන්ගෙන් හොද විද්යාත්මක පසුබිමක් තිබෙන්නේ කාටද යන්න ඔබේ නුවනින් විමසන්න අන්වර් සොහොයුර, එවිට ඔබට සත්‍ය වෙටහෙයි.”

      මා එයට දුන් පිළිතුරේ වැදගත්ම කොටස මෙයයි

      “මා මෙමගින් කියන්නට උත්සාහ දැරුවේ මෙයයි. ඔබලා බුදු දහම ඇසුරු කරගෙන තමාට තමා පිහිට කරගෙන ජීවත් වනවා යැයි කීම පට්ටපල් මුසාවකි. සත්‍ය නම් ඔබලා අපට වඩා අන්ත වීමයි. එනම් අපට වඩා දෙවිවරුන් පසුපස යන්නේ ඔබලායි. ඔබලාත් අපත් අතර වෙනස නම් ඔබලා දෙවිවරුන් කියා නමදින්නේ අතීතයේ මෙලොව විසු යහපත් මිනිසුන්ටයි. අප නමදින්නේ විශ්ව ක්‍රියාවලියෙන් පරිබාහිර සදාතනික දෙවි කෙනෙකි.”

      බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් දෙසු මිනිසාට මිනිසා මගින්ම විමුක්තිය සලසා ගත හැකියි යන විද්‍යාත්මක දර්ශනය දැන් මිථ්‍යාවක් වී හමාරයි නේද? ජනතාව සොයන්නේ පිහිටාධාරයකි. දහමින් පිහිටක් නැති නිසා ජනතාව හින්දු දෙවිවරු පසුපස යති. ඔවුන් යදිති. පුදති. විශාල පුද පඩුරු වලට මුදල් නාස්ති කරති.

      මුස්ලිම් අප එකම දෙවි කෙනෙක්ගෙන් පමණක් යදිමු පුදමු. ඒ දෙවිදුන්ගෙන් පමණක් ඉල්ලමු. පුද පඩුරු කිසිවක් නැත. කිසිවෙකුට රැවටීමක්ද නැත. ඔබ මුලින් පැවසු පරිදි තමාට තමා පිහිට කොටගෙන ඔබගේ සමාජය ජීවත් නොවේ. නමුත් අපගේ සමාජය එකම දෙවිදුන් පිහිට කරගෙන ජීවත් වේ. වෙනස එයයි. වඩා ප්‍රායෝගික මග කුමක්ද බුද්ධිමත්ව විමසා බලන්න. අපේ ගරු ජනාධිපති තුමාද හින්දු කතරගම දෙවියන් පසුපස යන්නේ ඇයි? තමාට තමා පිහිට කොටගෙන ප්‍රායෝගිකව සිටිය නොහැකි නිසාය.

  22. මේවා දැක්කම හිනත් යනවා, බහුතරයක් කල පමණින් හෝ රටේ ජනාධිපති යමක් කල පමණින් එය සත්‍යය යයි කීම විහිළුවකි, මෝඩකමකි. එවැනි දේ කිරීමට යාම ඊටත් වැඩිය අනුවන ක්‍රියාවකි, ඔබ ඔබගේ විමුක්තිය සෙවීමට යන්නේ බහුතරයක් කරනදෙයක් කිරීමෙන් නම්, මට ඔබ කෙතරම් බුද්ධිමත්ද කියා තේරුම්ගත හැක. එබැවින් මම එය ගෙන තවදුරටත් කතා නොකරමි.

    1. මා ඉතාමත් ශිෂ්ඨව ඔබට පෙන්නා දීමට උත්සාහ කළේ කෙතරම් අප්‍රායෝගික දර්ශනයක්ද? යන්නයි. එම දර්ශනය විසින් මිනිසුන්ට උගන්වන්නේ තමාට තමා පිහිට කරගෙන ජීවත් වන මාර්ගයකි. නමුත් මිනිසුන්ට එය අසීරු වී ඔවුන් හින්දු දෙවිවරු පස්සේ යති. එසේ නොයන අය සිටී නම් ඒ කළුනික සෙවීමටත් අසීරු තරම්ය.

      ඒ අතින් මුහම්මද් නබි තුමාණන් කෙතරම් ප්‍රායෝගික දහමක් දෙසා ඇත්ද?

      1. මා අසා ඇති අන්දමට නබී තුමාණන් අහස් ගැබ් සතක් පසු කර දෙවියන් හමුවීමට ගිය බවත් නමුත් එහිදි ඔහුට දෙවියන් මුණ නොගැසුන බවත් ඔබේම අඩවියේ වූ ලිපියකින් කියවා ඇත්තෙමි. බෞද්ධ දර්ශනයේ ආකාරයට මාරයා සිටින්නේද සවැනි දෙව් ලොවය. තවද දෙවියන් වහන්සේ නියමාකාරයෙන් විස්තර වන්නේ භගවත් ගීතාවෙහිය. අර්ජුනයන් හැර අනෙක් කිසිදු දේව වාදී ආගමික ශාස්තෘන් කෙනෙකු හෝ ඔහුව නියමාකාරයෙන් දැක නැත. සියලු දේව වාදී ආගම් පිලිබඳව කුරාණයෙන්ම විස්තර කෙරේ. එනම් ඊසා,මූසා වැනි ආගමික නායකයන්ද නබී වරුන් බවයි. කාම භෝගී ජීවිතයෙන් යම් තරමකට හෝ මිදුනු අර්ජුනයන් පමණක් දෙවියන් නියමාකාරව දුටු බව දැක්වේ.

    2. // බහුතරයක් කල පමණින් හෝ රටේ ජනාධිපති යමක් කල පමණින් එය සත්‍යය යයි කීම විහිළුවකි, මෝඩකමකි. //
      මෙය හා යම්තාක් දුරට එකඟ විය හැකි . යම්තාක් දුරට යනු යම්තාක් දුරට පමණි. නැත්නම් මෙය අල්ලාගෙන මා ඔබේ කියමනට එකඟ වුනා යැයි කියන්ඩ එපා.

      // මට බහුතර බෞද්දයන් දෙවිවරු පසු පස ගියද කම්නෙත, කිමද මා අනුගමනය කරන්නේ ඔවුන් නොව බුදුහිමි දෙසු ධර්මය පමණක් වන බැවිනි.??

      ඔබ මෙහෙම කියලා සුදනා වෙනද හදනවා. කමක් නැ ඔබ ඉතා හොඳ පුද්ගලයෙක් කියලා ගමු . නමුත් ඔබත් අයත් වන්නේ “ලංකාවේ බෞද්ධයෝ” කියන කුලකයට නේ ? එනිසා තමාගේ කුලකයට චෝදනාවක් එනකොට එකෙන් පැනල යන එක එච්චරම හොඳ දෙයක් නෙමෙයි නේ .
      නමුත් ඔබලා කියන පරිදි බුදුන් තෙවරක්ම වැඩිය පින්බිමේ , නිර්මල බුදුදහම රජයන පින්බිමේ බහුතර බෞධයන් කරන වැරදි වලට මොකද්ද හේතුව . මා එම වැරදි මෙතන ලියන්නේ නැ . ඔබේ හදවතට තට්ටු කරලා බලන්ඩ.

      ඔබ කියයි එක මිනිස්සුගේ වැරැද්ද බුදුදහමේ නොවෙයි කියලා . නමුත් දහමක නැති දෙයක් බහුතර සමාජය කරනවානම් , දහමක කියලා තියෙන දෙයක් බහුතර සමාජය නොකරනවානම් එකට හේතු දෙකයි තියෙන්නේ . පලවෙනි එක මිනිසුන්ට දිරවගන්ඩ බැරි කරුණු දාපු දහමේ වැරැද්ද නැතිනම් එම දහම අදහන බහුතර සමාජේ වැරැද්ද . මේ දෙකින් එකක් ඔබ අනිවාර්යෙන් පිළිගන්ඩම වෙනවා . නමුත් ඔබගේ අදහස් වලින් පෙනේවා ඔබ දෙවැනි එක තෝරාගනී කියලා. එකියන්නේ දහම අදහන බහුතර සමාජේ වැරැද්ද , එකියන්නේ ලංකාවේ බෞද්ධ සමාජය වැරදි කියන එක .

      එතකොට සහෝදරයා මම අහන්නේ බෞද්ධයන් තමන්ගේ ඇඟේ වැරදි තියාගෙන අපේ දේවල් වලට ඇඟිලි ගහන්නේ ඇයි , අපේ ආගමේ දේවල් වලට අපහස කරන්නේ ඇයි ?ඔබ ශිෂ්ට ආකාරයට ලිව්වත් ඔබේ සමකාලීන කොමෙන්ට්කරුවන් ගොඩක් අපහාසාත්මක විදියට ලියල තියනවා . ඒවාට ඔබ නිහඬයි.

    3. yahamaga sahodaraya, deviyan wahanse apata deela buddiya prayajana nogena api hari kiyana mathaye wada wivada karala wedak ne. suddawoo kuaanaya phala wune mulu lokawaasi janayatamai. poddak kiyawala therum aragena balala passe vigraha karanna islam agama ha anith agam pilibandawa.

    1. ලිපි දෙකම බැලුවා පලවෙනි එක තියෙන්නේ ඉංග්‍රීසි බසින් නෙමෙයි. එය තේරුම් ගන්න අපහසුයි.

      අනෙක් එකේ සියළු කරුණු කියලා තියෙන්නේ මහායාන බුදු දහමෙනි. ඔබ මහායාන බුදු දහම පිළිගන්නා කෙනෙක්ද? ඒකේ තිබෙන කතන්දර වල ඓතිහාසික බවක් නැහැ මන්ද ඔබලා ඔවුන්ගේ පොත් ඔක්කොම විනාශ කරලා. ඔවුන්ගේ පොත් පත් තිබුණේ අභයගිරියේ. ඔබලා එය විනාශ කළා. අද ඔබලා අප සමග කථා කරන්න එන්නේ ඒ මහායානය උස්සාගෙනද?

      මහායානයේ තියෙන්නේ අමුලික පට්ටපල් මුසාවන්. එහි ආරම්භයකුත් නැහැ. මැදකුත් නැහැ. අවසානයකුත් නැහැ. මන්ද ඔබලා ඒ සියල්ල විනාශ කරලා. දැන් ඒ අයගේ ඉතිරිවෙලා තියෙන කෑලි උස්සගෙන ඉන්න ඔබලාට මොංගල්ද?

  23. About the point of Animal slaughter,

    You have stated at many places that Muslims slaughter animals only because of the need of consumption.
    I have had many Muslim friends and had asked them about this. The answer they all gave was the same. They slaughter animals not only for consumption , but Muslims slaughter animals to celebrate some milestones in their lives (marriage/birth of a child etc) {here the intention is the celebration of an event not consumption, but after the animal is killed it is prepared for consumption} Or in some festivals such as The festival of Sacrifice “Eid al-Adha” , which is done to commemorate an event in Islamic history {Here also there is no need of a consumption as the intention is for a commemoration , but as before Muslims consume the killed animals meat}. This is what I have heard from many Muslims and also read about regarding why Muslims slaughter animals but of course I may be wrong.
    Incidently You were the first Muslim I came across who said that Muslims slaughter animals only on need of consumption.

    I have another question In regard to above. Why do you need meat to eat and survive?? Meat is not an essential part in a diet. One can live a healthy life without consuming meat. I am not talking about vegetarians here. My point is if there is non meat products available that is very consumable and nutritious why kill an innocent animal???. If you are short on food or under nourished then of course you can consume meat.

    (If there is meat available for consumption along with other foods then what to eat is totally up to the individual concerned but demanding meat for consumption when there is plenty more non-meat products available is totally unacceptable) I say this because I had a Muslim friend in university who was a vegetarian from childhood {He couldn’t stand the smell of meat nor even killing of an animal, like an allergy} , but the other Muslim students used to heckle him for not eating meat. He even stopped eating with his fellow Muslims and stopped attending the ramasan fiest because the other Muslim students tried to force feed him meat.

    There is no restriction for Buddhists against meat eating. They can still adhere to the pansil even while eating meat. (Because adhering to pansil has any stages and is a step wise process) What is important is the Intention. If someone craves for meat then of course he is in the wrong.

    In the end you wrote that what Muslims do and what Buddhists do comes to the same thing. Sorry to disappoint you but it does not come to the same thing. There is a clear difference which may seem small but has enormous consequences. If you cannot spot the difference then it is because you think while hiding behind a veil. (blinded by your faith in God)

    Anyone can come and question and test what is said in Dhamma (Ehipassiko and sandittiko) Do not believe it just because Lord Buddha said it or your parents said it or your priests said it, believe Dhamma by questioning again and again/testing what is said in Dhamma/experiencing what is said in Dhamma/and thinking logically about what is said in Dhamma. Therein lies the beauty of Dhamma, because any person is free to question it. BUT bear in mind that to question the Dhamma you must first find out and learn what the Dhamma says because it is utterly pointless to challenge something when you know nothing about it (knowing a little is also not enough , Lord Buddha compared people who learn a little of what says in Dhamma and then shout about it challenging it “is simmilar to a person who grabs hold of a Cobra from the middle-because when you grab a cobra like that it can easily move it’s head towards you and strike you down” Therefore when someone goes after the Dhamma without not knowing it will get completely lost. That is why Lord Buddha had preached only those who USE their intelligence (have wisdom) will understand it.

    1. Incidently You were the first Muslim I came across who said that Muslims slaughter animals only on need of consumption.ඊද් අල්-අදා හිදීත් සිදුවන්නේ මාංශ බෙදා ගැනීමක්. අනවශ්‍ය පරිදි විනාශ කරන්නේ නැහැ. නිදසුනක් ලෙස සෞදි අරාබිය තුල හජ් නිසා විශාල වශයෙන් සතුන් කපනවා. ඒ මස් ටින් කර බංගලිදේශය, සුඩානය ඇතුළු දුප්පත් මුස්ලිම් රටවලට යැවෙනවා. එහිදී සිදුවන්නේ බිලිපුජාවක් නොව මස් බෙදා ගැනීමක්. කිසියම් විශේෂ අවස්ථාවකදී මස් බෙදා ගැනීම මැදපෙරදිග සිරිතක්. ක්‍රිස්තියානි බයිබලයේ පවා ඔබට මේ සිරිත දැකගත හැකියි.

      I have another question In regard to above. Why do you need meat to eat and survive?? Meat is not an essential part in a diet. One can live a healthy life without consuming meat. I am not talking about vegetarians here. My point is if there is non meat products available that is very consumable and nutritious why kill an innocent animal???. If you are short on food or under nourished then of course you can consume meat.

      (If there is meat available for consumption along with other foods then what to eat is totally up to the individual concerned but demanding meat for consumption when there is plenty more non-meat products available is totally unacceptable) I say this because I had a Muslim friend in university who was a vegetarian from childhood {He couldn’t stand the smell of meat nor even killing of an animal, like an allergy} , but the other Muslim students used to heckle him for not eating meat. He even stopped eating with his fellow Muslims and stopped attending the ramasan fiest because the other Muslim students tried to force feed him meat. ඉස්ලාමය තුල කිසිවෙක්ට කිසිවක් ගැන බලකල නොහැකියි. ඔබගේ මිතුරාගේ අවට යහළුවන් එය නොදන්නවා විය හැකියි. අපේ මුහම්මද් නබි තුමාණන් මාංශ අනුභවය අනුමත කර ඇති වුවද එතුමාද සමහර හලාල් මස් වර්ග අනුභව කර නැහැ.

      මුස්ලිම් සමාජයේ මාංශ අනුභව නොකරන අයත් සිටිනවා. එය තමයි ඉස්ලාමයේ ඇති විශිෂ්ඨත්වය. ඉස්ලාම් විසින් මිනිසාට මාංශ සහ නිර්මාංශ යන ආහාර දෙවර්ගයම ගත හැකි බවට නිර්දේශ කර තිබෙනවා. එක පැත්තකටවත් අන්තවාදී වී නැහැ.

      There is no restriction for Buddhists against meat eating. They can still adhere to the pansil even while eating meat. (Because adhering to pansil has any stages and is a step wise process) What is important is the Intention. If someone craves for meat then of course he is in the wrong.

      ඔබලා විසින් මෙය හොද තත්වයක් යැයි පවසනවා. නමුත් අප නම් එය ප්‍රායෝගික බවක් දකින්නේ නැහැ. මස් කඩේ මුදලාලි සතුන් මරන්නේ ඔබ වැනි අය ඒ මස් මිලදී ගන්න නිසයි. ඔහු මරන විට ඒ මස් ගන්න අයගේ නම් දන්නේ නැති වුවද ඔහු ඒ සතා මරන්නේ ඒ අය වෙනුවෙන්. ඔබ ඒ දක්වන අදහසේ ප්‍රායෝගික බවක් අපි නම් දකින්නේ නැහැ.

      ඔබ විසින් අවසානයේ කිවු ඡේදයට කිව හැක්කේ මෙයයි. බොහෝ බොදුනුවන් විසින් පවසන්නේ බුදු දහමේ ඉතාමත් විශිෂ්ඨ මාර්ගයක් පෙන්වා ඇති බවයි. නමුත් මම නම් එය කිසි කෙනෙකුගේ ජීවිතයෙන් දැක නැහැ. ඔවුන් දෙසන දහම ඔවුන්ගේ ජීවිත වල නැහැ. කොපමණ අලංකාර දහමක් වුවද එය මිනිසුන්ගේ ජීවිත වල නැත්නම් එහි වැඩේ කුමක්ද?

      වරක් මම මැදපෙරදිග රටක සිටින විට සාමය සම්බන්ධව අන්තර් ආගමික කතිකාවක් සිංහලෙන් තිබ්බා. එයට බුදු දහම පාර්ශවයෙන් සහෝදරයෙකුත්, කිතු දහම පාර්ශවයෙන් පාස්ටර් කෙනෙකුත්, මුස්ලිම් පාර්ශවය වෙනුවෙන් මාද සහභාගී වුණා. එම වැඩ සටහනට පසුදින බොදුනු පාර්ශවයේ දේශකයාණන්ගේ හොදම ගෝලයා මා වෙත ඇවිත් ඉස්ලාම් වැලද ගත්තා. එයට හේතුව වශයෙන් ඒ සහෝදරයා පැවසුවේ ඔහු ධර්මය දෙසුවද ඒ ධර්මය ඔහුගේ තුල නොවු බවයි.

      අද ලංකාවේ කුල, ප්‍රදේශ, ජාති සහ ආගම් මේ සියළු බේධ තිබෙන්නේ ආගම දෙසන අයතුල ඒ සහජීවනය නොමැති කම නිසයි. අද ලංකාවේ බුදු දහම වියැකී යන තත්වයට පත්ව තිබෙන්නේද ධර්මය රකින්නන් තුල ධර්මය නොමැති කම නිසයි.

  24. In regards to your answer to yahamaga,

    Why do you say Buddhism is a myth??? Why don’t you understand that it is indeed oneself that helps oneself???

    For examples take any successful business person from any religion any where from the world. Ask them how they go into their present place. They might answer it is because of god’s grace. But find out if any of those people achieved what they did by sitting at home doing nothing but praying to god. Please tell me of any one person who went to the top of their respective fields without doing anything.

    Every person who achieved something did so by working towards it. Without the relevant work and effort they would have achieved nothing irrespective of their religion,race etc. Later on they may attribute the achievement they got as god’s grace but what they achieved was solely due to the effort they put in which was driven by their determination/courage and thoughts in their very own mind. No god owns your mind or puts anything into your mind. You and you alone are responsible for what you do with your mind.

    Buddhism does not condone any god worshiping. True many Buddhists go after Hindu gods. They are misguided. That is not how you follow Buddhism. However much you worship gods or a single god it is useless unless you make an effort to achieve something.
    Please do not put all the Buddhists in the same bracket as those who go after hindu gods. You may not be aware but their are still true Buddhists in this country who follow Lord Buddha’s preaching’s. Just because you are not aware of them does not mean they do not exist.

    Our president is not a true Buddhist only a label Buddhist, he is and certainly all the politicians (Specially the Buddhist ones) are only interested at the number of votes. If you follow Buddhism accordingly it is a very practical way of living. One of the famous recent examples for a Buddhist who truly followed the Dhamma is Ven.Gangodawila Soma thero.
    I believe you must be aware who he is.

    1. Why do you say Buddhism is a myth??? Why don’t you understand that it is indeed oneself that helps oneself???
      මා බුදු දහම මිථ්‍යාවක් යැයි පවසා නැහැ. මා පවසා තිබෙන්නේ එය ප්‍රායෝගික එකක් නොවන බවයි. මා එය යහමගට ඔප්පු කළා.

      For examples take any successful business person from any religion any where from the world. Ask them how they go into their present place. They might answer it is because of god’s grace. But find out if any of those people achieved what they did by sitting at home doing nothing but praying to god. Please tell me of any one person who went to the top of their respective fields without doing anything.
      ඉස්ලාම් පවසන්නේ මෙලොව විමුක්තිය තකා වෙහෙසෙන්නා මෙලොව විමුක්තිය සලසා ගන්නා බවත් පරලොව විමුක්තිය තකා වෙහෙසෙන්නා විසින් පරලොව විමුක්තිය සලසා ගන්නා බවත්ය. ඒ නිසා කිසියම් මුස්ලිම් කෙනෙක් කිසිදු වැඩක් නොකර පැත්තකට වී සිටියදී මුස්ලිම් නොවන කෙනෙක් මෙලොව සුබසිද්ධිය තකා වෙහෙසෙනවා නම් දෙවිදුන් පවසන්නේ මෙලොව සුබසිද්ධිය සලසා ගන්නේ අර මෙලොව උන්නතිය තකා වෙහෙසුනු මුස්ලිම් නොවන තැනැත්තා බවයි.

      Buddhism does not condone any god worshiping. True many Buddhists go after Hindu gods. They are misguided. That is not how you follow Buddhism. However much you worship gods or a single god it is useless unless you make an effort to achieve something.
      Please do not put all the Buddhists in the same bracket as those who go after hindu gods. You may not be aware but their are still true Buddhists in this country who follow Lord Buddha’s preaching’s. Just because you are not aware of them does not mean they do not exist.
      අද බොදුනුවන් කරන්නේ එක්කෝ හින්දු දෙවියන් පස්සේ යනවා. නැත්නම් මහායාන බුදු දහමෙන් ථෙරවාදයට පැමිණ ඇතිදේ පස්සේ යනවා. නිදසුනක් ලෙස බෝධි පුජා සහ වෙනත් පුජාවන් පැවසිය හැකියි. ධම්ම පදයේ බුද්ධ වග්ගයට අයත් කොටසේ දහවෙනි, එකොළොස්වැනි හා දොළොස් වැනි ගාථාව බලන්න. ඉන් 10 වැනි ගාථාව මෙසේය.:-

      බහුං‍වේ සරණං යන්ති

      පබ්බතානි වනානිච

      ආරාම රුක්ඛ චෙත්‍යානි

      මනුස්සා භය තජ්ජිතා

      එහි අර්ථය :- බියෙන් තැති ගත් මිනිස්සු පර්වත කැළෑද, ආරාම, ගස් චෛත්‍යයන් බොහෝ සෙයින් සරනකොට යති. මෙහි චෛත්‍ය යනුවෙන් දැක්වෙන්නේ ත්‍රිවිධ චෛත්‍යයටමය. ත්‍රිවිධ චෛත්‍යය යනු ශාරීරික චෛත්‍යය, පාරිභෝගික චෛත්‍යය, උද්දේශික චෛත්‍යය යන චෛත්‍යය තුනය. ශාරිරක චෛත්‍යය කියන්නේ ධාතුවලටය. පාරිභෝගික චෛත්‍යය කියන්නේ බුදුරජාණන් වහන්සේ පාරිභෝජනය කරන ලද බෝගස් ආදියටයි. උද්දේශික චෛත්‍ය කියන්නේ පිළිම හෝ පැතිගමා වලටය. එහි එකොලොස්වෙනි ගාථාව දෙසත් බලන්න.

      “නෙතං ඛො සරණං ඛේමං

      නෙතං සරණ මුත්තමං

      නෙතං සරණ මා ගම්ම

      සබ්බ දුක්ඛා පමුච්චති”

      එහි තේරුම:- මේ කිසිදු සරණයක් බිය රහිත නොවේ. උතුම්ද නොවේ. මේ කිසිදු සරණයකට පැමිණ සියළු දුකින් මිදෙන්නට බැරිය.”

      අද බොදුනුවන් කරන්නේ බුදුන් නොකරන්න යැයි කිවු දේ මිස අන් කවරක්ද? මෙසේ නොවී සත්‍ය මාර්ගයක යන අය මා නම් දැක නොමැත. මා ඔබව පුද්ගලිකව අදුනන්නේ නැත. මා ඔබ හදුනනවා නම් ඔබ විසින් බුදුරජාණන් පැවසු මගෙන් පිට ගොස් ඇති දේවල් පෙන්නා දිය හැක.

  25. දෙවිඳුන් නහෙඉ කියන අයට විද්යක්ච්යන් උත්තර දීල තියෙන්නේ,විද්යවෙදීන් දෙවිඳුන් ගැන දරන අදහස් පහලින් දැක්වේ.
    “සතුන්ගේ බිහිවීම හා ඔවුන්ගේ හැඩයන් ආකස්මික අහඹු සිද්දියක් නොවේ.ඔවුන්ගේ වර්ගය තුල පවතින සමානකම් සහ වෙනස් කම් යම් නිශ්චිත මුලදර්මයක් හා පිළිවෙළකට
    අනුකුඋලව පිහිට ඇත.අකම ද්‍රව්‍යක් වන ප්රෝටෝප්ලස්මව ,යම් නිශ්චිත විචක්ෂණ අදිස්ටානයන් හා ක්‍රමික පිළිවෙලක පැවැත්ම හේතුවෙන් වෙනස්කම් සහ සමානකම් ඇති වන්නාවූ විවිද වර්ගවල
    සතුන් උත්පාදනය කරන්නේය.බව්තික ලෝකයේ පවතින මේ සියලු වර්ගයන් ,නියමයන් සහ ක්‍රමික පිළිවෙල ස්ථාපිත කර පාලනය කරනු ලබන්නේ බලදාරී වූ නිර්මාපකයානන්ගේ අදිස්තනයය්”wishwaya .
    ඩාර්වින්(පරිනාමවාදයේ පියා)
    “කනෙහි ව්‍යුහය පිලිඹද අද්‍යනය,එහි නිර්මාපකයා විචක්ෂණ ලෙස ද්වනියේ නියමයන් සහ මුලදර්මයන් දෙන සිටි බවක් පෙන්වය්. අන්තරීක්ෂයේ පිළිවෙල පිලිඹද අද්යනයෙන් පවා, යම් නිශ්චිත
    නියමයක උපක්‍රමයෙන් ඒවා පාලනය කරන ශ්‍රේෂ්ට යතාර්තයක පැවැත්ම අපට අවබෝද වන්නේය,
    ඓසක් නිව්ටන් (ගුරුත්වාකර්ෂණ නියමය සොයාගත් විද්යක්ඝය )

  26. මට ගොඩක් සතුටුයි, අවසානයේ අන්වර් සත්‍ය තේරුම්ගැනීම සම්බන්දව, ඔව් අන්වර් ලෝකෙ සත්‍ය දේවල් කරන්න ගොඩක් අමාරුයි, හැබැයි අවසානයේ ලැබෙන්නේ යහපත් සතුටුදායක ප්‍රතිපලයක්. හැබැයි බොරුව කරන්න හරි ලේසියි එත් අවසානය විනාසයක්. අන්න එකයි ලෝකෙ ගොඩක් අය බොරුවට ලේසියෙන් අහුවෙන්නේ. මොකද බැලුවහම පෙන්නේ එක කරන්න හරි ලේසියි, එත් අවසානය විනාසයක් බව ඒගොල්ලන්ට තේරෙන්නේ නැහැ හැබැයි තේරෙනකොටත් වෙන්න ඕන හරිය වෙලා ඉවරයි.

    අන්න ඒවගේ තමයි අන්වර් ලෝක සත්‍යත්, මනුෂ්‍යාගේ විමුක්ති මාර්ගයත්, කරන්න හරි අමාරුයි හරියට ඔයාගේ වචනයෙන් කියනවා නම් කළුනික හොයනවා වගේ වැඩක්. එත් අවසානය සාර්ථක යහපත් ප්‍රතිපලයක්.

    බොරුව කරන්න ලේසියි කියල බොරුවට අහුවෙන එක නෙවේ අප කලයුත්තේ, කරන්න අමාරු වුනත් ඒ සත්‍ය මාර්ගයේ යන එක නොවේද?
    මුවින් නොකීවත් ලෝක සත්ත්‍ය දෙසු එකම දහම බුදුදහම බව නුවනින් අවබෝද කරගත්ත එක ගෙන මට ගොඩක් සතුටුයි.
    එබැවින් සත්‍ය අසීරු වුනත් එයම කරන්න, ඒ මන්දයත් අවසානය තවත් එක් විනාසයක් නොවන නිසා.

    1. මා ඔබට බුදු දහම ප්‍රායෝගික නැහැ කියන එක ඔප්පු කළා. ඔබ දැන් වෙන හරුපයක් ගහන්න උත්සාහ දරනවා. ඒක ඔබ අහුලා ගන්නේ මා KHL says ට දුන් පිළිතුරේ

      “මා බුදු දහම මිථ්‍යාවක් යැයි පවසා නැහැ. මා පවසා තිබෙන්නේ එය ප්‍රායෝගික එකක් නොවන බවයි. මා එය යහමගට ඔප්පු කළා.” යන කොටසේ මා බුදු දහම මිථ්‍යාවක් යැයි පවසා නැහැ කියන කොටස අල්ලා ගෙන බව පැහැදිලියි. මා එසේ කියන්නට හේතුව මෙයයි.

      බුදුරජාණන් වහන්සේ පුද්ගලයෙක් ලෙස ඉතා යහපත් චරිතයක් තිබු ශ්‍රේෂ්ඨ පුද්ගලයෙක් බව පෙනෙන්නට තිබෙනවා. නමුත් උනක්වහන්සේගේ ධර්මය කුමක්දැයි සොයා ගන්නට විශ්වාසනීය මුලාශ්‍රයන් නැහැ. මම ඒ පිළිබදව මගේ කලින් කමෙන්ට් වලද පැහැදිලි කළා. විශ්වාසනීය මුලාශ්‍රයන් නැතිව එය සත්‍යයක්ද? බොරුවක්ද? යන්න අපට කියන්නට බැහැ.

      මා බුදු දහම සත්‍යය යැයි කිව්වා යැයි පැවසීම ඔබගේ මෝඩ සිහිනයක් පමණයි.

  27. ඔබ මෙතන මුලාශ්‍රයයි සඳහන් කරන්නේ කුමකටද?

    1. බුදුරජාණන් වහන්සේගේ දර්ශනය ගැන අද බොදුනුවන්ට ඇති එකම පැහැදිලි මූලාශ්‍රය ත්‍රිපිටකය පමණයි. එයද ලියා තිබෙන්නේ බුදුරජාණන් වහන්සේට වසර 400 කට පමණ පසුව ලංකාවේ මාතලේ අළුවිහාරයේදීයි. ඒ නිසා අපට එයද විශ්වාසනීය එකක් යැයි පවසන්නට නොහැක. බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ධර්මය උන්වහන්සේ ජීවමානව සිටි කාලයේ හෝ උන්වහන්සේගේ කාලයේ සිටි ජීවමාන අනුගාමිකයන්ගේ යුගයේ ලියවුණු එකක් නම් එය විශ්වාසනීය ලෙස ගන්නට ඉඩ තිබුණි. අද එහෙම මුලාශ්‍රයක් නැත.

  28. ඉස්ලාම් පවසන්නේ මෙලොව විමුක්තිය තකා වෙහෙසෙන්නා මෙලොව විමුක්තිය සලසා ගන්නා බවත් පරලොව විමුක්තිය තකා වෙහෙසෙන්නා විසින් පරලොව විමුක්තිය සලසා ගන්නා බවත්ය. ඒ නිසා කිසියම් මුස්ලිම් කෙනෙක් කිසිදු වැඩක් නොකර පැත්තකට වී සිටියදී මුස්ලිම් නොවන කෙනෙක් මෙලොව සුබසිද්ධිය තකා වෙහෙසෙනවා නම් දෙවිදුන් පවසන්නේ මෙලොව සුබසිද්ධිය සලසා ගන්නේ අර මෙලොව උන්නතිය තකා වෙහෙසුනු මුස්ලිම් නොවන තැනැත්තා බවයි.

    ඔබම දැන් පිළිඅරන් තියනවා, දෙවියන්ගේ පිහිට නොපතන අයත් තමන්ගේ මෙලොව දියුණුව සර්තකකරගන්න බව.
    එහෙනම් මොනකෙහෙල්මලකටද නොපෙනෙන දෙවිකෙනේක්ගේ පස්සේ යන්නේ, තමන්ගේ වැඩ තමන්ගේ උත්සාහයෙන් කරගන්නේ නැතුව.

    අල්ලාහ් දෙවියන් යැද්දත් නැත්තත් උත්සාහයෙන් තමන්ගේ මොලේ කල්පනාකරලා දියුණු වෙනකෙනා කවදත් දියුණුවෙනවා.
    තමන්ගේ උත්සාහයෙන් වැඩ නොකරනකෙනා මොන දෙයියෝ පස්සේ දියුවත් දියුණුවක් නෑ.

    ඔන්න ඕකයි බුදුහාමුදුරුවෝ තමන්ගේ පිහිට තමාමයි කියුවේ.
    එදිනෙදා පෙනෙන්න තියන මේ සිද්දිය ඔබ ප්‍රයෝගික නෑ කියනවනම් ඔබ තරම් මෝඩයෙක් මේ ලෝකේ කොහෙවත් නැහැ.

    1. නැවතත් ඔබ තකතීරු කම ප්‍රදර්ශනය කරනවා. අල්ලාහ් යනු සර්වසාධාරණ දෙවිදුන් නිසා මෙලොව සුභසිද්ධිය තකා මහන්සි වන ඕනෑම කෙනෙකුට මෙලොව ජය අත්කරගන්නට අවස්ථාව දී තිබෙනවා. මන්ද ඉස්ලාම් පෙන්වා දී තිබෙන්නේ ලෞකික සැපත තාවකාලික බවයි. මුස්ලිම් කෙනෙක්ට ලෞකික සැපත අත්විදිය හැකි මුත් පරලොව තකා වෙහෙසීම ප්‍රධාන බලාපොරොත්තුවයි.

      අද මෙලොව ජීවිතය සාර්ථක කරගත් අය සිටින්නේ බටහිර රටවල. නමුත් ඔවුන්ට හිතේ සැනසීමක් තිබෙනවාද? ඒ නිසයි ඔවුන් හිතේ සැනසුම ලැබ ගන්න ඉස්ලාම් වැලද ගන්නේ. අද බටහිර රටවල වැඩියෙන්ම පැතිරෙන දහම ඉස්ලාම් වී තිබෙන්නේ මේ නිසයි.

      ඉස්ලාම් ලොව අනෙක් සියළුම දහම් වලට වඩා ලෞකික දියුණුවට ඉඩ සලසා තිබෙනවා. නමුත් අපගේ මුලික අරමුණ පරලොව විමුක්තියයි. අප මෙලොව දිවි ගෙවන්නේ පරලොව විමුක්තිය සලසා ගන්නයි. ඒ නිසා අපට මෙලොව සහ එලොව දෙලොවම ජයගත හැකියි.

      බුදුරජාණන් වහන්සේ තමුන්ගේ පිහිට තමුන්ටමයි කිව්වත් ඔබලා ඒක කරන කට්ටියද? එසේ නම් ඇයි ඔබලා හින්දු දෙවියන් පස්සේ යමින් කණපින්දම් කරන්නේ? අනෙක් අතින් ගස් ගල් වලින් පිහිටාධාර පතන්නේ?

      ධම්ම පදයේ බුද්ධ වග්ගයට අයත් කොටසේ දහවෙනි, එකොළොස්වැනි හා දොළොස් වැනි ගාථාවල මෙසේ දැක්වේ. ඉන් 10 වැනි ගාථාව මෙසේය.:-

      බහුං‍වේ සරණං යන්ති

      පබ්බතානි වනානිච

      ආරාම රුක්ඛ චෙත්‍යානි

      මනුස්සා භය තජ්ජිතා

      එහි අර්ථය :- බියෙන් තැති ගත් මිනිස්සු පර්වත කැළෑද, ආරාම, ගස් චෛත්‍යයන් බොහෝ සෙයින් සරනකොට යති. මෙහි චෛත්‍ය යනුවෙන් දැක්වෙන්නේ ත්‍රිවිධ චෛත්‍යයටමය. ත්‍රිවිධ චෛත්‍යය යනු ශාරීරික චෛත්‍යය, පාරිභෝගික චෛත්‍යය, උද්දේශික චෛත්‍යය යන චෛත්‍යය තුනය. ශාරිරක චෛත්‍යය කියන්නේ ධාතුවලටය. පාරිභෝගික චෛත්‍යය කියන්නේ බුදුරජාණන් වහන්සේ පාරිභෝජනය කරන ලද බෝගස් ආදියටයි. උද්දේශික චෛත්‍ය කියන්නේ පිළිම හෝ පැතිගමා වලටය. එහි එකොලොස්වෙනි ගාථාව දෙසත් බලන්න.

      “නෙතං ඛො සරණං ඛේමං

      නෙතං සරණ මුත්තමං

      නෙතං සරණ මා ගම්ම

      සබ්බ දුක්ඛා පමුච්චති”

      එහි තේරුම:- මේ කිසිදු සරණයක් බිය රහිත නොවේ. උතුම්ද නොවේ. මේ කිසිදු සරණයකට පැමිණ සියළු දුකින් මිදෙන්නට බැරිය.” යැයි බුදු වදන්හි සදහන් වේ. නමුත් ඔබලා කරන්නේ කුමක්ද?

      උපුටා ගැනීම
      http://www.ibnumansoor.com/විචාර බුද්ධියට ඇරයුමක්

    2. @ yahamaga

      ඔබට මෙම කාරණාව සම්බන්දයෙන් කොතරම් පැහැදිලි කරත් ඔබට වැටහෙන එකක් නැ .මොකද ඔබ ඉස්ලාමය වැරදි කියන රවුම ඇතුලේ තමයි ඉන්නේ. එනිසාද කොහේදෝ අනික් අයගේ විශ්වාස වලට “කෙහෙල්මල්” යැයි කියලා ඔබගේ ජාතිවාදී ගුණය පෙන්වල තියෙන්නේ .

      //ඉස්ලාම් පවසන්නේ මෙලොව විමුක්තිය තකා වෙහෙසෙන්නා මෙලොව විමුක්තිය සලසා ගන්නා බවත් පරලොව විමුක්තිය තකා වෙහෙසෙන්නා විසින් පරලොව විමුක්තිය සලසා ගන්නා බවත්ය. ඒ නිසා කිසියම් මුස්ලිම් කෙනෙක් කිසිදු වැඩක් නොකර පැත්තකට වී සිටියදී මුස්ලිම් නොවන කෙනෙක් මෙලොව සුබසිද්ධිය තකා වෙහෙසෙනවා නම් දෙවිදුන් පවසන්නේ මෙලොව සුබසිද්ධිය සලසා ගන්නේ අර මෙලොව උන්නතිය තකා වෙහෙසුනු මුස්ලිම් නොවන තැනැත්තා බවයි.//

      //ඔබම දැන් පිළිඅරන් තියනවා, දෙවියන්ගේ පිහිට නොපතන අයත් තමන්ගේ මෙලොව දියුණුව සර්තකකරගන්න බව.
      එහෙනම් මොනකෙහෙල්මලකටද නොපෙනෙන දෙවිකෙනේක්ගේ පස්සේ යන්නේ, තමන්ගේ වැඩ තමන්ගේ උත්සාහයෙන් කරගන්නේ නැතුව//

      මෙතන වෙනමම පිළිගන්ඩ අන්වර් කලින් එහෙම නැ කියලා කිව්වේ නැනේ. අනිත් එක ආගමේ තියන දෙයක් කිව්වම පිළිගත්තා කියලා කියන එක මෝඩකමක් .

      මුස්ලිම් අපගේ ප්‍රධාම අරමුණ පරලොව ජයග්‍රහනයි. මෙලොව යහපතට කිසිම දෙයක් නොකරපු මුස්ලිම් ජාතිකයා පරලොව යහපතටත් කිසිම දෙයක් කලේ නැත්නම් ඔහු මේලොව මෙන්ම පරලොව ජීවිතයේදීද පරාජිත වෙනවා . එම පුද්ගලයා පරලොව ජීවතය සඳහා මෙලොව ජීවිතයේදී කටයුතු කලා නම් ඔහුට පරලොවේදී යම් දිනුමක් ලබා ගැනීමට හැකියාවක් තියෙන්ඩ පුළුවන්. නමුත් මෙලොව ඔහු අතින් සිදුවිය යුතු වගකීම් පැහැරහැරි අයෙකුනම් ඔහුගේ තත්වය අවිනිශ්චිත වෙන්ඩ පුළුවන්.

      මුස්ලිම් හෝ වේවා මුස්ලිම් නොවන කෙනෙක් වේවා මෙලොව විමුක්තිය තකා වෙහෙසුනොත් මෙලොව ජයග්‍රහණය හිමිවෙයි.එක තමයි ලෝක ස්වභාවය , ඉස්ලාම් දහමේත් කියලා තියෙන්නෙත් එකමයි.නමුත් එම ජයග්‍රහණය ගෙන දෙන්නෙත් දෙවියන් වහන්සේ බව අමතක කරන්ඩ එපා . නැතිව ඔබ කියනවා වගේ,
      //අල්ලාහ් දෙවියන් යැද්දත් නැත්තත් උත්සාහයෙන් තමන්ගේ මොලේ කල්පනාකරලා දියුණු වෙනකෙනා කවදත් දියුණුවෙනවා. // නෙමෙයි .
      මුස්ලිම් නොවන කෙනෙකු මහන්සිවී මෙලොව විමුක්තිය ලබාගත්තද ඔහු ඉස්ලාමයට අනුව පරලොව සඳහා නොවෙහෙසුනු බැවින් පරලොව විමුක්තිය නොලැබේ. දැන් මාත් එක්ක මේගැන වාද කරන්ඩ එපා , මම කිව්වේ ඉස්ලාමයට අනුව කියලා . හිත රිදුනනම් සමාවන්ඩ.හැබැයි මෙලොව විමුක්තිය ලබාගත්ත සමහර මුස්ලිම් නොවන අය කරන වැඩ බලුහම ඔවුන්ගේ ආගම වලටම අනුව මරණයෙන් මතුව විමුක්තිය ලැබෙන්නේ නැති බව පේනවා.

      මුස්ලිම් අපි කොච්චර මහන්සිවෙලා වැඩකරත් හැමදාම දෙවියන්වහන්සේගේ පිහිට පතනවා. දෙවියන් වහන්සේට සමීප වෙන්ඩ බලනවා. ආගමේ යමක් කරන්ඩ එපා කිව්වොත් කරන්නේ නැ . අනිත් ආගම වල වගේ නෙමයි .

      //මේ අනුව ඔප්පුවෙන්නේ එක දෙයයි, මෙලොවත් පරලොවත් සාර්ථක කරගත හැක්කේ තමන්ටමයි. ඒ කියන්නේ තමන්ගේම පිහිටෙන්මයි//

      ඔබේ අදහස වැරදි කියලා මම ඔප්පු කරලා පෙන්නම්නම් .ඔබ කියන විදියට මෙ දෙකම අපිටම ලබාගන්ඩ පුලුවන්නම් ඇයි මුස්ලිම් වරුන් දෙවියන් වදින්නේ කියන එකට උත්තරයකුත් ලැබයි. හිතන්ඩ කෙනෙකු මහන්සිවෙලා රුපියල් ලක්ෂ 10 ඉතුරුකරගෙන මෙලොව විමුක්තිය ලබාගන්ඩ ව්‍යපාරයක් පටන්ගන්නවා. ව්‍යාපාරය පටන් අරන් ඊළඟ දවසෙම ඔහු මියගියොත් ! නැත්නම් එම ලක්ෂ 10 බැංකුවෙන් අරන් එනකොට කවුරු හරි මංකොල්ල ගැහුවොත් ! නැත්නම් ව්‍යපාරය පටන් අරන් සුලුකාලයකින් සිදුවූ වංචාවක් නිසා ව්‍යපාරය පාඩු ලැබුවානම් ! රක්ෂණ ආවරණයක් ලබා නොගත් හානියකින් මුළු ව්‍යපාරයම විනාශ වුනොත් ! කෝ දැන් ඔබ කියන ” මෙලොවත් පරලොවත් සාර්ථක කරගත හැක්කේ තමන්ටමයි. ඒ කියන්නේ තමන්ගේම පිහිටෙන්මයි” න්‍යාය .
      සහෝදරයා අපි කොච්චර මහන්සි වුනත්,ඔලුව උඩින් හිටගත්තත් අපිට පාලනය කරන්ඩ බැරි කරුණු බොහොමයක් තියනවා. ඒවා පාලනය කරන්ඩ පුළුවන් දෙවියන් වහන්සේට පමණයි .අන්න එකයි මුස්ලිම් වරු මහන්සිවෙන ගමන් දෙවියන්ගෙනුත් උපකාර ඉල්ලනේ. මුස්ලිම් වරු අල්ලාහ් වන්දනය කිරීමේ ප්‍රධාන අරමුණ උදව් ඉල්ලීම නෙමෙයි , වැරදි වැටහීමක් ඇති කරගන්ඩ එපා.

      //ඔන්න ඕකයි බුදුහාමුදුරුවෝ තමන්ගේ පිහිට තමාමයි කියුවේ//
      ඔබ අල්ලාහ් දෙවියන් සම්බන්දයෙන් ටිකක් සැර විදියට කතා කරපු නිසයි මේකට උත්තර දෙන්නේ . ඔයාම කියන්ඩ මේක කොච්චර ප්‍රයොගිකද කියලා. ඔයා පාළු දුපතක තනි වෙලා හිටියනම් කමක් නැ කියන්ඩ පුළුවන් මගේ පිහිටට ඉන්නේ මම විතරයි කියලා . ඔයාට ලෙඩක් හැදුනම (එහෙම නොවේවා ) තමන්ගේ පිහිට තමාමයි කියලා නිකන් ඉන්නවද , ඉගන ගැන කලේ පාසල් යන්නේ නැතිව තමන්ගේ පිහිට තමාමයි කියලා තනියෙන් ඉගන ගන්නවද. අපි කතා කරපු මෙලොව විමුක්තියේ කරුණක් වන වියාපාර දියුණුව තනිවම සලවගන්ඩ පුලුවන්ද? කොටින්ම අපිට සුළු උපකරණයක් නැතිව තනියෙන් පිට කසාගන්ඩම බැරි එකේ තමන්ගේ පිහිට තමාමයි කියලා කියන්නේ කොහොමද ? මට එක උදාහරණයක් දෙන්ඩ තමන්ගේ පිහිට තමාමයි කියාගෙන කිසිවකුගේ කිසිස්ම උදව්වක් නැතිව ජීවත් වෙන එක මිනිහෙක් .

      නැවත අන්වර් පැවසූ කරුණකට යනවා . ඔබ නොකලාට ඔබගේ බෞද්ධ සමාජය අය දේවාල , හින්දු දෙවිවරුන් , ගස් ගල් වැටට පුදපූජා කරලා වඳිනවා උදව් උපකාර ඉල්ලගෙන .නමුත් මුස්ලිම්වරු වන අපි , අපගේ ශීර්ෂය නමන්නේ , උදව් උපකාර ඉල්ලනේ අපව මවපු අල්ලාහ් දෙවියන්ට පමණයි .

  29. Anver Manatunga says:ඉස්ලාම් පවසන්නේ මෙලොව විමුක්තිය තකා වෙහෙසෙන්නා මෙලොව විමුක්තිය සලසා ගන්නා බවත් පරලොව විමුක්තිය තකා වෙහෙසෙන්නා විසින් පරලොව විමුක්තිය සලසා ගන්නා බවත්ය. ඒ නිසා කිසියම් මුස්ලිම් කෙනෙක් කිසිදු වැඩක් නොකර පැත්තකට වී සිටියදී මුස්ලිම් නොවන කෙනෙක් මෙලොව සුබසිද්ධිය තකා වෙහෙසෙනවා නම් දෙවිදුන් පවසන්නේ මෙලොව සුබසිද්ධිය සලසා ගන්නේ අර මෙලොව උන්නතිය තකා වෙහෙසුනු මුස්ලිම් නොවන තැනැත්තා බවයි.

    Very interesting Mr. Manatunga. I’m a non believer of Islam but a hard worker and made a huge progress in just two years. Do you think Allah helped me for my progress?

    1. ඔබත් කාලෙකට පස්සේ ඇවිල්ලා. ඔබටත් ඩෙංගු හැදුනද?

      අල්ලාහ් විසින් මෙලොව සිටින සෑම මිනිසෙකුටම යහපත සහ අයහපත උපයා ගැනීමට ඉඩ සලසා ඇත. ඒ මගෙහි ගොස් අවැසි දේ උපයා ගන්නේ ඒ තැනැත්තාය.

    2. ඉතාමත් සතුටුයි කෙටිකලකින් ඔබ ලබපු ජයග්‍රහණයට. ඔබට සුබ පතනවා මම .

      ඔබගේ ප්‍රශ්නයට මගේ අදහස ඔබේ කොමෙන්ටුවට කලින් තියෙයි . “ඔබට මෙම කාරණාව සම්බන්දයෙන් කොතරම් පැහැදිලි කරත් ….” කියලා පටන් ගන්න එක .

  30. මේකද මනතුංග ඔයාගේ සහජීවනය? ඔයාගේ බ්ලොග් එකේ හෙමතිස්සෙම රිප්ල්ය් දාන්නෙ නෙහෙ කියන්නේ ඩෙංගු හෙදෙනවා කියන එකද? එකෙන්ම පේනවා තමින්ගේ මතයට විරුද්ද අය එක්ක ඉන්නේ මොන තරම් මලෙන්ද කියන එක. එකෙන් වැඩක් නැහැ. එතකොට මම මුස්ලිම් කෙනෙක් නොවීත් මගේ දියුණුවට හරි මග පෙන්නලා තියෙන්නේ අල්ලාහ් ද?

    1. මම ඩෙංගු හැදුනද කියලා ඇහැව්වේ විහිළුවට ඔබට විහිළු දන්නැත්නම් ඉදිරියේදී විහිළු නොකර සිටින්නම්. කෙසේ වුවද ඔබගේ සමකාලීන කමෙන්ට් කළ කෙනෙක්ට ඩෙංගු සෑදී මේ පැත්තේ නොආව නිසා ඔබටද එසේ වුවාදැයි ඇසුවෙමි.

      මම එයට පිළිතුර කලින්ද සිංහලෙන් දැමුවෙමි. මෙන්න නැවත බලන්න. ඒ පිළිතුර
      අල්ලාහ් විසින් මෙලොව සිටින සෑම මිනිසෙකුටම යහපත සහ අයහපත උපයා ගැනීමට ඉඩ සලසා ඇත. ඒ මගෙහි ගොස් අවැසි දේ උපයා ගන්නේ ඒ තැනැත්තාය.

  31. කමක් නැහැ විහිළුවක් කියල හිතමුකෝ. එතකොට මගේ දියුණුවට සහ යහපතට ඉඩ සලසල දුන්නෙත් අල්ලාහ් ද? මම එක දැනගෙන හිටියේ නෑ නේ. non believers ටත් අල්ලාහ් මග පෙන්නනවද?

    1. ඔබට සිංහල තේරුම් ගන්න ටිකක් අපහසුයි වගේ මෙතන මගපෙන්වීමක් ගැන සදහන් වෙනවද? 
      “අල්ලාහ් විසින් මෙලොව සිටින සෑම මිනිසෙකුටම යහපත සහ අයහපත උපයා ගැනීමට ඉඩ සලසා ඇත. ඒ මගෙහි ගොස් අවැසි දේ උපයා ගන්නේ ඒ තැනැත්තාය.”

      ඉස්ලාම් ගැන ඔබ නොදන්නාදේ තව බොහෝ ඇත.

  32. ඉස්ලාම් ගැන ඔබ නොදන්නාදේ තව බොහෝ ඇත.

    අනේ නෙතුවට කමක් නෑ අන්වර්, මෙතන දෙනගත්ත දෙවලින්ම ඉස්ලාම් කියන්නේ බොරුවක් කියල ඔප්පුවුණ එකේ අනිත් ටිකත් ඒවගේම හොඳ ගොතපු රසවත් පච කතා සෙට් එකක් කියල හිතාගන්න පුළුවන්.

    මේ තියෙන්නේ තවත් ගොතපු කතාවක එන සුන්දර පැත්තක්

    අල්ලාහ් විසින් මෙලොව සිටින සෑම මිනිසෙකුටම යහපත සහ අයහපත උපයා ගැනීමට ඉඩ සලසා ඇත.

    මේකේ සදහන් වෙන විදියට මේ දෙවියෝ අයහපත උපයාගන්නා තැනැත්තාටත් ඒ මාර්ගයෙහිම යන්න ඉඩසලස්වා තිබෙනවාලු,අනේ අන්වර් එහෙනම් මොකටද මේ වගේ දෙවිකෙනෙක් අදහන්නේ.මෙයාව අදහන එක මහා තේරුමකට නෙති වැඩක්නේ.

    දෙවිකෙනෙක් ඕනනම් ඔනවෙන්නේ වැරදිකරන කෙනාව යහමගට ගන්න මිසක් නිකන් ඕනදෙයක් වෙන්න කියල පැත්තකට වෙලා අයිස් ගහන්න නෙවේ.

    මෙලොව දියුණුව තමන්ගේ උත්සාහයෙන්ම එකියන්නේ තමාගේ පිහිටෙන්ම ලබාගන්න පුළුවන් එකේ පරලොවාගෙන කුමන කතාද. පරලොවත් තමා මෙලොව රැස්කරන කුසල් අකුසල් වලින්තිරනයවනදෙයක් නිසා පරලොවත් සුගතිගාමී කරගන්න වෙන්නේ තමාගෙන්ම පිහෙටෙන්ම තමා.

    මේ අනුව ඔප්පුවෙන්නේ එක දෙයයි, මෙලොවත් පරලොවත් සාර්ථක කරගත හැක්කේ තමන්ටමයි. ඒ කියන්නේ තමන්ගේම පිහිටෙන්මයි.

    එහෙම එකේ අන්වර් නොදකින දෙවියන් පසුපසයන එක අනර්ථ කටයුත්තක් කියල ඔබ මානව ඔප්පුකරහමාරයි.

    1. ඔපමන අන්තවාදී වෙන්න එපා. තමන් නොදන්නා දේ තුල බොහෝ සත්‍යතාවයන් තිබිය හැකියි. සමහර විට ඔබ එයට කැමති නැත්තේ අසත්‍යතාවයෙන් මුලාවී ඇති නිසා විය හැකියි.

      ඔබ මේක ලිව්වේ හීනයක් බලලද? හැබැහින් නම් එහෙම එකක් ඔප්පු වුණේ නැහැ. මම ඔබගේ සිහින මාලිගා සියල්ල බිද දැම්මා. දැන් ඔබට වාඩි වෙන්නවත් මතවාදයක් ඉතුරුව නැහැ. ඔබ ඔය විකාරයෙන් නන්දොඩවන්නේ ඒ නිසයි. මෙම අඩවිය තුල අන්අය ඇස්පනාපිටම දැක්කා ඔබ වැනි අයට සිදුවන දේ.

      ඔබට දෙවියන් අදහන එක තේරුමක් නැතිව ඇති. නමුත් ඔබගේ සමාජයේ අතිමහත් බහුතරය නමදින්නේ කිසිදු තේරුමක් නැති දෙවිවරුන් තමයි. බැරිද ඒ අයට කියන්න අඩුම ගානේ බහුදේව වාදය නවත්වලා ඒක දේව වාදයටවත් එන්න කියලා.

      දෙවිකෙනෙක් ඕන වැරදි මාර්ගයේ යන අය හරි මාර්ගයට ගන්න කියලා කව්ද කියන්නේ? දෙවිදුන් ඉන්නේ ඔබට ඕන දේ කරන්න නෙමෙයි. ඔබට ඕන දෙය කරන කෙනා දෙයියෙක් නෙමෙයි.

      පරලොව සුගතිගාමී වෙන්න තියා මෙලොව අගතිගාමීත්වයෙන්වත් බේරෙන්න බැරිව ඔබලාගේ අය අයාලේ යනවා. ඉතිං පරලොවක් ගැන කුමන කථාද?

      මෙලොව සාර්ථකත්වය යනු මුදල් සහ බලය පමණක් නොවේ. මෙලොව සාර්ථකත්වයේ උපරිමය නම් ඇතුලාන්තමය ක්ෂාන්තිය සහ සමාදානයයි. අද ලොව බොහෝ දෙනෙකුට නොමැත්තේ එයයි. ශ්‍රී ලංකාව තුල සියදිවි නසා ගැනීම් වැඩිපුරම වාර්තා වන්නේ එනිසයි. ඔබගේ සමාජය තුල මත්පැන් පානයද අධික වී තිබෙන්නේ ඒ නිසයි.

      නොදකින දෙවියන් පසුපස යන එක අනර්ථ යැයි ඔප්පු කිරීම දවල් හීනයක් විතරයි. ඔබට අවශ්‍ය නම් එහෙම කියා සැනසෙන්න. ඔබ මෙම සංවාදය තුලින් දිගින් දිගටම පරාජය වු බව ඔබගේ හෘදය සාක්ෂිය දනියි.

  33. ඕක යුරෝපයේ පැතිරෙනවා කෙසේවෙතත්, මෑතකදී ප්‍රංශය ප්‍රමුක බටහිර රටවල් ගත්ත නීතිරීති අනුව තවටික කලකින් ඒ රටවල ඉස්ලාම් ඇදහීමත් තහනම් කරන තෙනට වැඩ සැලසුනොත් ඒකත් පුදුම වෙන්න දෙයක් නැහැ.

    1. අතීතයේ ඉස්ලාමයට පීඩාවන් persecution එන සෑම අවස්ථාවකදීම එය වඩ වඩාත් ශක්තිමත් වුණා. ඉදිරියටත් සිදුවන්නේ එයමයි. ලෞකිකව ඉස්ලාමයට පහර එල්ල වන්න එල්ල වන්න එය පන්නරය ලබමින් ඉදිරියටම යනවා. නුදුරු අනාගතයේදීම ඔබට එය බලා ගන්න පුළුවන්.

  34. @KHL and other Buddhists, could you guys clarify the below .

    According to you , a human being who is alive now was born a human being because in his previous life he had an animal existence and he paid for the bad karma and finally in the subsequent birth as a result of his good karma he got the human existence which is the present existence as a human.

    Now when you consider his previous existence of being an animal it was because in his prior existence (before animal existence) as a human being he he did something bad and the bad karma caused him to get the animal existence.

    Now when you go back in this chain of animal- human- animal existence
    which existed first animal existence or human existence since this cannot go ad infinitum which is absurd.

    How do you resolve this chicken or the egg paradox

  35. අල්ලාහ් විසින් මෙලොව සිටින සෑම මිනිසෙකුටම යහපත සහ අයහපත උපයා ගැනීමට ඉඩ සලසා ඇති නම් මුස්ලිම් නොවන මටත් යහපත සහ අයහපත උපයා ගැනීමට ඉඩ සලසා ඇත්තේ අල්ලාහ් ද? මමත් මේ ලෝකෙනේ ජීවත් වෙන්නේ. අනික මගේ යහපත වෙනුවෙන් අල්ලාහ් මම දන්නෙවත් නැතුව මට උදව් කරානම් මමත් අල්ලාහ් වෙනුවෙන් මොනවා හරි කරන්න ඕන නේ කාලගුණ දන්නා කෙනෙක් විදිහට. එකයි ඇහුවේ.

    1. ඔබ තවම ඒ සිංහල වදන තේරුම් ගෙන නැත. ඔබගේ භාෂා නිපුනත්වය ගැන මවිත වෙමි.

  36. එක මගේ භාෂා නිපුණත්වය පිලිබඳ ප්‍රශ්නයක්ද? කමක් නෙහෙ. දන්නා සිංහලෙන් එහෙනම් මෙහෙම අහන්නම්කො. “මෙලොව සිටින සෑම මිනිසෙකුටම” කිව්වහම එකට මමත් අයිතිනෙ. මමත් මෙලොව සිටින මිනිසෙක් නේ. එතකොට අල්ලාහ් විසින් මෙලොව සිටින සෑම මිනිසෙකුටම යහපත සහ අයහපත උපයා ගැනීමට ඉඩ සලසා ඇති නම් මටත් යහපත සහ අයහපත උපයා ගැනීමට ඉඩ සලසා ඇත්තේ අල්ලාහ් ද?

  37. 1.ඉඩ සලසා ඇත්තේ අල්ලහ්ම කියා ඔබ පවසන්නේ කෙසේද? ඔබට එය විද්‍යාත්මකව තහවුරු කල හැකිද?

    2.යමෙක් කිවොත් අල්ලාහ් කියා දෙවිකෙනෙක් නැති නිසා මෙලොව සිටින සෑම මිනිසෙකුටම යහපත හා අයහපත උපයා ගැනීමට ඉබේම ඉඩ සැලසෙනවා,
    එවිට ඔබ එය එසේ නොවේ කියා ඔප්පුකරන්නේ කෙසේද? එය එසේ නොවේ කියා ඔප්පු කිරීමට ඔබට විද්‍යාත්මකසාක්ෂි තිබේද?

    1. ඔබ හදන්නේ මගේම තර්ක වලින් මා පරදන්නයි. මා හැම විටම බොදුනුවන්ට ඔවුන්ගේ තර්ක විද්‍යාවෙන් ඔප්පු කරන්න කියා අභියෝග කරන්නේ ඔවුන් බුදු දහම විද්‍යානුකූල එකක් කියන නිසයි. නමුත් මම මෙයටත් පිළිතුරු දෙන්නම්.

      1. මෙය විද්‍යාවට අනුකූලද? නැද්ද? යන්න සනාථ කිරීමට තවම ඔවුන් පර්යේෂන පවත්වා නැත.

      2. අල්ලාහ් කියා දෙවිකෙනෙක් නැති නිසා මෙලොව සිටින සෑම මිනිසෙකුටම යහපත හා අයහපත උපයා ගැනීමට ඉබේම ඉඩ සැලසෙනවා කියා ඕනෑම කෙනෙකුට පැවසිය හැක. මන්ද ඔවුන්ට කටවල් තිබෙන නිසා. ඒ ගැනත් තවම විද්‍යාව සොයාගෙන නැත.

  38. මට මේක හරි ප්‍රශ්නයක් මනතුංග. ඔය කියනවා මට හරිමග පෙන්නුවේ අල්ලාහ් කියල. ඔය කියනකන් මම ඒක දන්නෙවත් නෑ. ඔයා වගකීමෙන්ද කියන්නේ මට හරි මග පෙන්නුවේ අල්ලාහ් කියල?

    1. මම මගේ ප්‍රකාශය නැවත දමන්නම්
      “අල්ලාහ් විසින් මෙලොව සිටින සෑම මිනිසෙකුටම යහපත සහ අයහපත උපයා ගැනීමට ඉඩ සලසා ඇත. ඒ මගෙහි ගොස් අවැසි දේ උපයා ගන්නේ ඒ තැනැත්තාය.”

      මෙම ප්‍රකාශයෙන් පෙන්වන්නේ නැහැ ඔබට අල්ලාහ් විසින් හරි මග පෙන්නුවා කියලා. මෙයින් පෙන්වන්නේ ඔබට මාර්ග දෙකක් තබා තිබෙනවා. එයින් කුමණ මාර්ගයේ ගමන් කරනවාද? යන්න තීරණය කරන්නේ ඔබයි. අල්ලාහ් විසින් සැමට ස්වකැමැත්ත ඒ සදහා ලබා දී තිබෙනවා.

  39. එතකොට මම යන්න තීරණය කරපු මාර්ගයේ මට යන්න ඉඩ සැලැස්සුවේ අල්ලාහ් ද?

  40. @Malik
    In no place in Buddhism it has been said that existence goes as animal-human-animal-human & so forth. It’s unpredictable, one can be born as an animal for several generations or as a human for several generations before coming into the other form.

    Anyway how one is born again (if he hasn’t achieved nirvana) is dependent not only on the “kusal,akusal” he has accumulated in this life form. It depends on many factors. Such as “kusal,akusal” in this life as mentioned before / the deeds you did in this life which cause the “kusal,akusal” / the karma (the net kusal,akusal and deeds) he is carrying over from his previous births / the state of his mind at the moment of death / the last thoughts he has at the moment of death etc.
    It is an accumulated net result from all above that will decide how someone is born in the next life.

    Know this a human who did good deeds all his life and and accumulated only kusal in all his life may be born again as an animal in his next birth, because as stated above it is a net result. (Again if one has not attained nirvana – bcoz if achieved nirvana there is no birth again)
    Also a human who has done bad deeds all his life and accumulated akusal all his life may still be born as a human in the next birth, which again is because of the net result.

    No one (except for Lord Buddha and the Maha Rahathan wahanse) can predict how a person will be born in the next life.

    What one does on this life (the good or bad) it’s the same one who have to bear the consequences for his actions through karma. [here is a place where some get confused,
    Why does others have to suffer because of some deed one person does if the consequence is to be suffered by the person who did that deed??
    The person who did the deed has to suffer the consequences via karma all by himself. This karma is the accumulated result of the karma of the deed done and also the karma which is caused by the causing of pain to others.
    The others who suffer because of the deed another one has committed because of the karma they had before(padisan denawa).

  41. @KHL as expected you resorted to a red herring. Who said future birth needs to be predicted. i simplified the cycle into animal – human – animal – human existence for the sake of clarity and brevity. whether you are born several times as animal and then get born as a human being or vice versa its the same thing and its not the question i posed. the gist is if you take the cycle backwards in time which came first , animal or human existence since there should be some point of origin in time for it to have its existence in the present? (please dont beat around the bush when responding . dont waste your time explaiing why people suffer as you have tried in the previous post since that is not my question)

  42. මම තීරණය කරපු මාර්ගයේ යන්න අල්ලාහ් මට ඉඩ සැලැස්සුව කියල ඔයානේ කියන්නේ. අල්ලාහ් නෙමේ නේ. ඔයා කියනකන් මම ඒ ගැන දන්නෙවත් නෑ. ඒකට කමක් නෑ. තමන් කෙමති ඕනෑම දෙයක් කියන්න නිදහස තියනවනේ. එත් මම කියන්නේ ඕනෑම මනුස්සයෙකුට හරි මග හෝ වැරදි මග කියන දෙකෙන් එකක් තෝරා ගන්නම වෙනවා නේද? ඉතින් දෙකෙන් තමන් කැමති මග තෝරාගන්න දෙවියෙක් මොකටද? දෙවියෝ ඉන්න ඕනේ හරි මට තෝරලා දෙන්න නේ. මුස්ලිම් අය 100% ක්ම හරි මග තෝරගත්ත අය නෙමේ නේ. වෙරදී කරන මිනිස්සු ඕනේ තරම් ඉන්නවා. ඉතින් ඒ යට හරි මග යන්න ඉඩසලස්සන්න අල්ලාහ් ට උවමනාවක් නැද්ද? ඒ මිනිස්සු දිනපතාම අල්ලාහ් ට pray කරනවත් ඇති නේ?

    1. මුස්ලිම් නමින් සිටින සියළු දෙනාම ස්වර්ගයට යන්නේ නැහැ. එය අත්පත් කරගන්නේ දෙවිදුන්ට අවනතව උන්වහන්සේගේ මග සොයා ඒ මග ගමන් කරන්නන් පමණයි. ලොව සියළුම මිනිසුන් තමන් වහන්සේගේ බලයෙන් තමන් වහන්සේට අවනත කරගැන්මට දෙවිදුන්ට අවැසි නොවනවා සේම මුස්ලිම් අයවද තමන් වහන්සේගේ බලයෙන් හරිමග ගෙනයාමට අවශ්‍යතාවයක් නැත.

      සැබෑ මුස්ලිම් වරයා යනු තමන්ගේ බුද්ධියෙන් තෝරාගෙන උන්වහන්සේගේ මග ගමන් කරන්නාය.

  43. ඕනෑම මනුස්සයෙකුට හරි මග හෝ වැරදි මග කියන දෙකෙන් එකක් තෝරා ගන්නම වෙනවා නේ. ඉතින් දෙකෙන් තමන් කැමති මග තෝරාගන්න දෙවියෙක් මොකටද?

    1. ඔබට දෙවිකෙනෙක් අවශ්‍ය නැත්නම් අපට ප්‍රශ්නයක් නැත. මුස්ලිම් අපට නම් සියළුමදේට පදනම දේව විශ්වාසයයි.

  44. මෙතන තියන ප්‍රශ්නේ මට දෙවි කෙනෙක් අවශ්‍ය නැති එකවත් ඔබට හැමදේටම දේව පදනමක් අවශ්‍යයි කියන එකවත් නෙමේ. මම විශ්වාස නොකරන දෙවියෙක් මම යන්න තීරණය කරපු මාර්ගයේ මට යන්න ඉඩ සැලැස්සුවා කියල ඔයා කියනඑක

    1. ඔබ විශ්වාස නොකළාට එය ඇත්ත විය හැකියි නැත්තත් විය හැකියි.

  45. ඇත්ත විය හැකියි නැත්තත් විය හැකියි කියන්නේ 50/50 උත්තරයක් නේ. “”ඔබ විශ්වාස නොකළාට එය ඇත්ත විය හැකියි නැත්තත් විය හැකියි”” ඔබ කියන්නේ ඔබගේ දෙවියන් මම යන්න තීරණය කරපු මාර්ගයේ මට යන්න ඉඩ සැලැස්සුවා කියනඑක ඇත්ත විය හැකියි නැත්තත් විය හැකියි කියන එකද?

    1. ඔබගේ විශ්වාසය අනුව එයට පනහට පනහයි. මගේ විශ්වාසය අනුව 100% යි.

  46. එය ඇත්ත විය හැකියි නැත්තත් විය හැකියි කිව්වේ 100% කියන එකද?

    1. ඔබ සිතන පරිදි ඇත්තත් විය හැක නැත්තත් විය හැක. නමුත් මා සිතන පරිදි 100% ක්ම විය හැක.

  47. මම කිසිවිටකත් මම විශ්වාස නොකරන දෙවියෙක් මම යන්න තීරණය කරපු මාර්ගයේ මට යන්න ඉඩ සැලැස්සුවා කියල කිසිම විටක විශ්වාස කරලත් නෑ කියලත් නෑ. මම එය ඇත්තක් කියල විශ්වාස කරනවා කියල කියන්නේ ඔබය.

    1. අදේව වාදියා දේව විශ්වාසිකයෙක් මෙන් නොවේ. ඔහුගේ චින්තනය තුල නිතරම තිගැස්සීම් ඇති වේ. ඔහු තමන් දෙවියන් විශ්වාස නොකරන බව පැවසුවද ප්‍රශ්ණයක් කරදරයක් ඇති වු අවස්ථා වලදී විවිධ ආකරයේ පිහිට පසුපස යති. ඔබට ඔබ එසේ නොවන බව මුවින් පැවසිය හැක. නමුත් යථාර්තය එයට හාත්පසින්ම වෙනස්ය. මිනිසාට සිය ජීවිතයේ ඇති බව නොයෙකුත් හැලහැප්පීම් වලදී පිහිටක් ආධාරයක් නොමැතිව ගමන් කළ නොහැක. ඔබ වැනි බොහෝ අය එවිට නිහඩව අවනත වෙමින් දේව විශ්වාසයේ සරණ ගිය අවස්ථා මා විසින් දැක ඇත.

      ඒ ගැන නිශ්චිතවම පවසන්නට ඔබට තවම අත්දැකීම් මදය.

  48. මා අසන ලද ප්‍රශ්නයට ඔබගේ පිළිතුර මෙයද? මා ඔබෙන් පැහැදිලිව ඇසුවේ මම විශ්වාස නොකරන අල්ලාහ්, මම යන්න තීරණය කරපු මාර්ගයේ මට යන්න ඉඩ සැලැස්සුවා කියල කිසිම විටක විශ්වාස කරලත් නෑ කියලත් නෑ කියල. නමුත් ඔබ කියනවා ඔබට 100% විශ්වාසයි අල්ලාහ් මට මා තීරණය කරපු මාර්ගයේ මට යන්න ඉඩ සැලැස්සුවා කියල. නමුත් මෙය කියන්නේ ඔබයි. ඔබ මෙසේ කීවා කියල මම ඔබව විශ්වාස කරන්න හේතුවක් මම නොදකිමි.

    ඔබෙන් උපුටා ගැනීම
    “ඒ ගැන නිශ්චිතවම පවසන්නට ඔබට තවම අත්දැකීම් මදය”
    උපුටා ගැනීම අවසන්

    මගේ අත්දැකීම් ඇති හෝ මදි කියා ඔබ තීරණය කරන්නේ කෙසේද?

    1. මිනිසා සිදුවී ඇත්තේ මුළු ජීවිත කාලයටම විවිධාකාරයේ අත්දැකීම් ලබන්නටය. මේ ලබන්නාවු අත්දැකීම් මත මිනිසා තම චින්තනය පුළුල් කර ගනියි. අද ඔබ මා දෙවිකෙනෙක් විශ්වාස නොකරමි යැයි තරයේ පැවසුවද මතු පැමිණෙන අත්දැකීමක් විසින් ඔබව සම්පූර්ණයෙන් දේව විශ්වාසය කරා ඇද දැමීමට වුවද පුළුවන.

  49. මා නැවතත් ඔබෙන් කලින් ප්‍රශ්නයම අසනවා. ඒ ඔබේ පිළිතුර මට විශ්වසනීය නැති නිසා. මා ඔබෙන් පැහැදිලිව ඇසුවේ මම විශ්වාස නොකරන අල්ලාහ්, මම යන්න තීරණය කරපු මාර්ගයේ මට යන්න ඉඩ සැලැස්සුවා කියල ඔබට 100% විශ්වාසයි කියල ඔබ කියන්නේ කෙසේද? ඔබ මෙසේ කීවා කියල මම ඔබව විශ්වාස කල යුත්තේ අයි?

    1. මා එසේ කීවා කියලා ඔබ විශ්වාස නොකළ යුතුයි. ඔබ විසින් හරිහැටි කරුණු කාරනා විචාරා බුද්ධිය මෙහෙයවා තීරණ ගතයුතුයි. අල්ලාහ් විසින් මට හා සමාන මොලයක් ඔබට දී ඇත්තේ එහෙයිනි.

  50. මා ඇසු ප්‍රදාන ප්‍රශ්නයට ඔබ තාම මට විශ්වාසනීය උත්තරයක් දුන්නේ නෑනේ. මම නැවතත් අසන්නම්. මා ඔබෙන් ඇසුවේ මම විශ්වාස නොකරන අල්ලාහ්, මම යන්න තීරණය කරපු මාර්ගයේ මට යන්න ඉඩ සැලැස්සුවා කියල ඔබට 100% විශ්වාසයි කියල ඔබ කියන්නේ කෙසේද?

    1. මුස්ලිම් වරයෙක් විශ්වාස කරන්නේ සිදුවන සියල්ල වන්නේ අල්ලාහ්ගේ අනුදැනුම ඇතිව බවයි.

  51. ඔබ මුස්ලිම් වරයෙක් විදිහට සිදුවන සියල්ල වන්නේ අල්ලාහ්ගේ අනුදැනුම ඇතිව කියා විශ්වාස කිරීම පිළිබඳව මාගේ කිසිම ප්‍රශ්නයක් නැත. නමුත් අල්ලාහ් පිලිබඳ විශ්වාසයක් නැති මා යන්න තීරණය කරපු මාර්ගයේ මට යන්න ඉඩ අල්ලාහ් සැලැස්සුවා කියල ඔබ කියනවනම් එය ඔබ මා හට ප්‍රයෝගිකව ඔප්පු කර පෙන්වන්න. මා මෙසේ කියන්න හේතුව මා ප්‍රතිපත්තියක් ඇතුව ජීවත් වන කෙනෙක්. පව් කියල දැනට සම්මත කිසිම දෙයක් මම කරන්නේ නෑ. ඒ වගේම මම මහන්සි නොබලා වැඩ කල නිසා ටික කාලෙකින් ලොකු දියුණුවක් ලබපු කෙනෙක් මම. එහෙම කරලත් ඔබ කියන්නේ අල්ලාහ් මම ගිය මාර්ගය තීරණය කරා කියලනම් ඒ සඳහා මට සාක්ෂි ඕනේ.

    1. ඔබ කියනවා පව් කියලා දැනට සම්මත කිසි දෙයක් මම කරන්නේ නැහැ කියලා. එහෙනම් මට කියන්න පව් කියලා දැනට සම්මත මොනවාද? ඒ සම්මතය ඇතිවුයේ කෙසේද? එවිට මම සාක්ෂි පෙන්වන්නම්.

    2. සහෝදරවරුණි,

      SLUSA, ගෙ අදහස මෙන්න මේ වගේ එකක්.

      ඔහු නොපිළිගත්තේ තමන්ගේම ස්වයං මතවාදය අනුව බවත්, අල්ලාහ් ඒ තීරණය ගත්තානම් තමන් මේ කෙටි කාලයකින් අත්කරගත් දියුණුවට අල්ලාහ්ගේ බාදක දැනටමත් ඇතිවී තිබියයුතු බවත්. තමන් ඔය අල්ලාහ් ගැන විශ්වාසකරන බොහොමයක් පුද්ගලයන්ට වඩා අල්ලාහ්ගේ උදව්ව නොමැතිව මේ තරම් දියුණුවක් ලබා ඇති බවයි.

      ඉතාමත් කෙටියෙන් පිළිතුරු දුන්න්නොත්:

      {To Allah does belong the kingdom of the heavens and the earth. He creates what He wills. He gives female (offspring) to whomever He wills, and He gives male (offspring) to whomever He wills} (Ash-Shura, 42:49)

      {We feed you seeking Allah’s Countenance only. We wish for no reward nor thanks from you} (Al-Insan, 76:9)

      අප ඔබ සොයනදේ ලබා දෙන්නෙම පමණකි, එහි ඔබගෙන් කිසිත් නැවත බලාපොරොත්තු නොවන්නෙමුය.

      “O David! Remind My slaves of My Favors to them, for people are predisposed to love those who do them favors and hate those who do them disfavors.” (Hadith Qudsi)

      මෙම හදිස් වැකීයේන් තේරුම ගත හැකි ඉතා සියුම් විස්තරය ඔබට වටහා ගන්න පුළුවන් කියා සිතනවා.

      මිනිසුන් හැටියට ඔබලා ආදරය කරන්නේ ඔබට කිසියම් ප්‍රයෝජන තිබුනොත් මිසක්ය. නමුත් ඔබලාගේ දෙවියන් ඔබලාට දුන් උදව් උපකාර ගැන සිතන්න (විශ්වාස කලත් නැතත් ඔහු ඔබගේ අවශ්‍යතාවයන් ඉෂ්ට කර දුන්නේය).

      සහෝදර SLUSA, ඔයාට දෙවියන් මේදේ මතක් කරන්න කියල අපට අනකරනවා. දැන් ඕබට අපි ඒ පණිවිඩය දුන්න කියල හිතනවා.

      ඔබ හා මුස්ලිම් වරු අතර අල්ලාහ්ගේ සැලකීම් වල කිසිදු වෙනසක් නැහැ. එහෙත් මුස්ලිම් වරුන් වෙනස්වන්නේ සැලකිලිවනි නොවේ තමන් දෙවියන් ගේ විශ්වාසයට යටත්වුවන් වන නිසාය.

      {The believers are only those who, when Allah is mentioned, feel a fear in their hearts, and when His Verses are recited unto them, they increase them in Faith, and they put their trust in their Lord (Alone)} (Al-A’raf, 8:2)

      “someone” මුස්ලිම් හෝ මුස්ලිම් නොවන සියල්ලෝම.

      “If someone seeks refuge with Allah, give him refuge. If someone asks you to give him something for the sake of Allah, give him (what he asks). If someone asks Allah for help, help him. If someone does you a favor, reward him (for his favor); but if you do not find (anything to reward him), invoke Allah for him until you make sure that you have duly rewarded him.” (Ibn Hibban)

      “each person” not only Muslims.

      {For him (each person) there are angels in succession, before and behind him. They guard him by Allah’s Command. Verily, Allah will not change the condition of a people unless they change their state themselves. But if Allah wills a people’s punishment, there can be no turning back of it, and they will find against Him no protector} (Ar-Ra’d, 13:11)

  52. SLUSA says:
    ///මා ඇසු ප්ර දාන ප්රඒශ්නයට ඔබ තාම මට විශ්වාසනීය උත්තරයක් දුන්නේ නෑනේ. මම නැවතත් අසන්නම්. මා ඔබෙන් ඇසුවේ මම විශ්වාස නොකරන අල්ලාහ්, මම යන්න තීරණය කරපු මාර්ගයේ මට යන්න ඉඩ සැලැස්සුවා කියල ඔබට 100% විශ්වාසයි කියල ඔබ කියන්නේ කෙසේද?///

    සහෝදරයා! ඔයා ඔයාගේ ප්රශ්නයේ

    /// මම විශ්වාස නොකරන අල්ලාහ්,/// යන්නක් උපයොගී කර ඇත.

    ඔයා අල්ලාහ්ව විශ්වාස කළත් නැතත් ඔයාව ඉපදවා, ඔයාට සියල්ල ඇති කර දී ඔයාට මැරැන දවසක්ද අල්ලාහ් නියම කර ඇත. ඔයා අල්ලාහ්ව විශ්වාස කළත්, නැතත් ඔයා අල්ලාහ්ගේ අණසකට යටත් පුද්ගලයෙකි.

    ඔයා කුර්ආනය කියලා නැතුව ඇති කියලා මං හිතනවා.

    මිනිසාව මැව්වේ අල්ලාහ් බව කුර්ආනය පවසයි. එමෙන්ම මිනිසා තමාගේ ජීවිතය කෙසේ සකසාගත යුතුද යන්න පැහැදිලි කර දීම පිණිස ඒ ඒ කාලවලදී අල්ලාහ් විසින් පුස්තක පහළ කරනු ලැබූ බවද කුර්ආනය පවසයි.මෙම පුස්තක ජනයාට පැහැදිලි කරදීම පිණිස ඒ ඒ කාලවලදී නබිවරුන්ව යැවූ බවද කුර්ආනය පවසයි.

    එම කුර්ආනයේම සමහරුන්ව අල්ලාහ් මං මුළාවෙහි හැර දමන බවද සඳහන් වේ.

    (ඕ: නබි!) නියතව අපි වඩාත් පැහැදිලි වැකිම ඔබ කෙරෙහි පහළ කර ඇත්තෙමු. පව්කාරයෝ හැර අන් අය එය ප්රතික්ෂේප නොකරන්නෝය.(ශු.කු.2:99)

    ඉහත වැකිය දෙස බලන්න! මෙම කුර්ආනය නොපිළිගන්නන් පව් කරන අයම යැයි පවසා ඇත. එනම් පව මිනිසාට යහමඟ ලැබීමට බාධාවක් ලෙස සිටියි.

    අල්ලාහ් ඔවුන්ව සමච්චලයට ලක්කරයි. තවද, ඔවුන්ගේ සීමාව ඉක්මවීමෙහිම අයාලේ යෑමට සලසයි.(ශු.කු.2:15)

    2:15 වන වැකිය දෙස බලන්න! සමහරුන්ට අල්ලාහ්ගේ වැකි කියවා පෙන්වනු ලැබුවේ නම්, ඔවුහු අල්ලාහ්වද ඔහුගේ වැකිද සමච්චලයට ලක් කරති. ඔවුන්ව අල්ලාහ්ද සමච්චලයට ලක් කරන බව ඔහු පවසයි. එපමණක් නොව අල්ලාහ්ට එරෙහිවීමේ එම සීමාව ඉක්මවීමේ ක්රියාවෙහිම හැර දමන බවද ඔහු පවසයි.

    මිනිසාගේ ජීවිත කාලය තුළදී කෙනෙකුගේ වෙනස කුමණ අවස්ථාවේදී සිදුවන්නේදැ? යි කිසිවෙකුටත් කිව නොහැකිය.

    එමෙන්ම අල්ලාහ් මිනිසාට ඔහුගේ මරණය දක්වා අවකාශ කාලයක් ලබා දී ඇත.

    මෙතැනදී අන්වර් සහෝදරයාට පොඩි වැරදීමක් සිදු වී ඇත.

    අල්ලාහ්ව පිළිනොගත් කෙනෙකුව බලා ඔයාව අල්ලාහ් එම මාර්ගයේම අතහැර දැම්මේය කියා කියන්න බැහැ.

    හේතුව කෙනෙකුගේ ජීවිතයේදී වෙනසක් ඇතිවේද? නැද්ද? යන්න ගැන දන්නේ අල්ලාහ් පමණය.

    නබිතුමා ඉස්ලාමය පැවසූ අවස්ථාවේදී එතුමාට එරෙහි වූ සමහර අය අවුරුදු ගණනකට පසුව ඉස්ලාමය පිළිගත්හ.

    බොහෝ අය ඒ තත්ත්වයේම මරණයට පත්වූහ.

    එහෙයින් පොදු විදිය කීමට පිළිවන! නමුත් කෙනෙකු දෙස බලා ඔයාව මේ පාරේම හැරියේය කියා කීමට නොහැකිය.

  53. @SLUSA
    ///ඒ වගේම මම මහන්සි නොබලා වැඩ කල නිසා ටික කාලෙකින් ලොකු දියුණුවක් ලබපු කෙනෙක් මම.///

    මිනිසා තමාට අවශ්ය දේවල් සොයාගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය. නමුත් උත්සාහ කරන හැමෝටම නොලැබෙන්නේය.

    එයට හේතුව මිනිසාව හා මෙම ලොව මවා ඒවා පාලනය කරන කෙනෙක් සිටියි. ඒ අල්ලාහ්ය. ඔහු තමා සිතන්නන්ට ජීවන පහසුකම් අධිකව ලබාදෙයි. සමහරුන්ට සීමා කර දෙයි.

    නියතව අල්ලාහ් තමා සිතන්නන්ට ජීවන පහසුකම බහුළ ලෙසද ප්රමාණයක් ඇතිවද ලබා දෙයි. නියතව මෙහි විශ්වාස කරන සමූහයාට බොහෝ සාක්ෂීන් ඇත. (ශු.කු.30:37)

    ඔබලා අල්ලාහ්ට හැර පිළිරූවලටම නැමදුම් කරහුය. ඔබලාම (ඒවා) බොරුවට ගොතාගත්තෙහුය. අල්ලාහ් හැර ඔබලා නැමදුම් කරන දේ ඔබලාට කිසිම ආහාරයක් ලබා දෙන හැකියාව ඇති ඒවා නොවේ. ඔබලා අල්ලාහ් හමුවෙහිම ආහාර සොයා, ඔහුටම නැමදුම් කර, ඔහුටම තුති කරන්න. ඔබලා ඔහු හමුවටම ආපසු ගෙන එනු ලබන්නෙහුය. (ශු.කු.29:17)

    තවද, අල්ලාහ් ඔබට ලබා දුන් දේවලින් ඔබ එලෝ නිවෙස සොයාගන්න. තවද ඔබ මෙලොවෙහි ඔබගේ කොටස අමතකද නොකළ යුතුය. අල්ලාහ් ඔබට උපකාර කළා සේ ඔබද උපකාර කළ යුතුය. තවද, ඔබ පොලොවෙහි කලහය අපේක්ෂා නොකරන්න. නියතව අල්ලාහ් කලහ ඇති කරන්නන්ව ප්රිය නොකරන්නේය. (යිද පැවසූහ.) (ශු.කු.28:77)

    (එයට) ඔහු, ‘මෙය මට දෙනු ලැබුවේ මා හමුවෙහි ඇති දැනුම මගින්ය’ යි කීය. ඔහුට පෙර වූ සමාජයන්හි ඔහුට වඩා මහා ශක්තිවන්තයින්වද, (සම්පත්) අධිකව එක්රැස් කර තබාගත්තවුන්වද නියතව අල්ලාහ් විනාශ කර ඇත්තේය යි ඔහු දැනගන්න එපාය? (ශු.කු.28:78)

    මිනිසාට යම් පීඩාවක් ඇති වූයේ නම් ඔහු අපව අඞගසයි. පසුව අප හමුවෙහි ඇති යම් දායාදයක් අප ඔහුට පිරිනැමුවේ නම් ‘මෙය මට පිරිනමනු ලැබුවේ (මාගේ) දැනුම මගින්ය’ යි පවසයි. එසේ නොව, මෙය සෝදිසි කිරීමක් වේ. නමුත් ඔවුන්ගෙන් වැඩිදෙනා නොදනිති. (ශු.කු.39:49)

  54. මනතුංග, මම ඔබෙන් පව් ගැන විශ්ලේෂණයක් මෙතැනදී බලාපොරොත්තු උනේ නෑ. මින් පසු ඔබෙන් ප්‍රශ්නයක් ඇසීමේදී අමතර කරුණු නැතුව ප්‍රශ්නය පමණක් අසන්නම්. මොකද ඔබ ප්‍රශ්නයේ ඇති අමතර කරුණු අරගෙන ඒවායින් අතුරු ප්‍රශ්න මතුකරමින් මා ඇසු ප්‍රධාන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීම ප්‍රමාද කරනවා. කෙසේ නමුත් පව් සම්බන්දව මා කී දේ මා ඉල්ලා අස් කරගන්නවා. ඒ සම්බන්දව අපි වෙනම සාකච්චා කරමු. මා ඔබෙන් කෙටියෙන් ඇසුවේ අල්ලාහ් මම ගිය මාර්ගය තීරණය කරා කියල ඔබ කියනවනම් ඒ සඳහා මට පිළිගත හැකි සාක්ෂි ඉදිරිපත් කරන්න කියාය.

    1. මම ඇසු ප්‍රශ්නයට ඔබ නිරුත්තර වුණා. ඒ නිසා ඔබ එය ඉල්ලා අස්කර ගත්තා. ඔබ ඉල්ලා අස්කර නොගත්තා නම් මම ඒ පිලිබදව පිලිගත හැකි සාක්ෂි ඉල්ලා සිටිනවා. මෙතන වුයේ කුමක්ද යන්න දැන් ඔබට නොතේරෙනවා නම් ඔබ මන්දබුද්ධිකයෙක් විය යුතුය. (ඔබ එසේ යැයි නොපවසමි) මෙතැන සිදුවුයේ ඔබ විසින් කළ ප්‍රකාශය අනෙක් ආගමිකයාට වලංගු බවක් නොවීමයි. ඔබ මගෙන් ඇසු ප්‍රශ්නයටද සිදුවන්නේ එයයි. අප විසින් විශ්වාස කරන දෙය ඔබට විශ්වාස කරන්නට අවශ්‍යතාවයක් නැත.

  55. මා නිරුත්තර වූයේ පව පිලිබඳ මගේ අදහස ඔබේ අදහස නොවිය හැකි බැවිනි. එය ඔබද මෙසේ සඳහන් කර ඇත. “මෙතැන සිදුවුයේ ඔබ විසින් කළ ප්‍රකාශය අනෙක් ආගමිකයාට වලංගු බවක් නොවීමයි.” ඔබ නොපිළිගන්නා දෙයක් විස්තර කරනවට වඩා නිරුත්තර වීම හොඳයි. නමුත් ඔබ විශ්වාස කරන්නේ අල්ලාහ් මම ගිය මාර්ගය තීරණය කරා කියන නිසා එය අපටත් පිළිගත හැකි විදිහට සාක්ෂි සහිතව ඉදිරිපත් කරන්න. මගේ ප්‍රශ්නය ඒ ගැන මිසක් පව් ගැන නෙමේ. ඔබ මෙපමණ අල්ලාහ් මම ගිය මාර්ගය තීරණය කරා කියල පුන පුනා කියන නිසා මාත් ඒ ගැන දැනගන්න කැමතී. මෙතන වුයේ කුමක්ද යන්න මට නොතේරෙනවා නම් මා මන්දබුද්ධිකයෙක් විය යුතුය හා වරහන් ඇතුලේ ඔබ එසේ යැයි නොපවසන්නේ නම් මගේ මාගේ මන්දබුද්ධිය වදිකරවීමට මට සහය වීම ඔබේ යුතුකමයි.

    1. අල්ලාහ් විසින් ඔබ යන මග තීරණය කරන්නේ නැත. එය මා කලින්ද සදහන් කළා. ඒ මග තීරණය කරන්නේ ඔබයි. අල්ලාහ් විසින් එවැනි අවස්ථාවක් ලබාදී තිබෙන්නේ මිනිසාට පමණයි.

  56. මනතුංග, මම හිතන්නේ අපේ සාකච්චාවේ වැදගත් තැනකට අපි ඇවිල්ල ඉන්නේ කියල. ඔබගෙන් මම මෙහෙම අහන්නම්කො. යම් මිනිසෙකුට තමන්ගේ එදිනෙදා අවශ්‍යතා සඳහා සඳහා මුදල් ඉපයීමට අවශ්‍යනම් කුඩු විකුණා, වෙන අයගෙන් හොරකම් කිරීමෙන්, සූදු ගසා හෝ මැර බලය යොදා මුදල් හම්බ කරන්න පුළුවන්. නමුත් මෙය මුදල් හම්බ කිරීමේ යහපත් මාර්ගයක් නෙමේ නේ. අනෙක් මාර්ගය තමන්ගේ දාඩිය මහන්සියෙන් අන් යට කරදරයක් නොවී රැකියාවක් කර හෝ කඩයක් දමා යනාදී මොනම ආකාරයෙන් හෝ උත්සහ වන්ත වී හයපත් ලෙස මුදල් හම්බ කිරීම. කෙනෙකුට මුදල් හම්බ කරනවානම් මේ හයපත් හෝ අයහපත් යන මාර්ග දෙකෙන් එකක් තෝරා ගන්නම වෙනවා නේද? ඔබ මෙයට පිළිතුරක් මුලින් දෙන්න. ඊට පසු මගේ දෙවන ප්‍රශ්නය අසන්නම්. නැත්නම් ඔබ මගේ ප්‍රශ්නයේ කොනක් අල්ලාගෙන ඒ ගැන මගෙන් ප්‍රශ්න කරාවි.

    1. ඔව් මේ මාර්ග දෙකෙන් එකක් තෝරා ගන්නම වෙනවා.

      ඔබ මාත් සමග සංවාද කරන්න පුදුම බයක්නේ තියෙන්නේ?

  57. ඔබ සමග සංවාද කරන්න මට කිසිම බයක් නෑ. “””ඔබ මාත් සමග සංවාද කරන්න පුදුම බයක්නේ තියෙන්නේ?””” කියා ඔබ සඳහන් කිරීමෙන්ම, සිතීමේ පරාසය අනුව ඒ පිළිබඳව තීරණයකට පැමිණීම ඔබට හා මෙය කියවන අයහට බාරයි. මගේ දෙවන ප්‍රශ්නය මුස්ලිම් හෝ මුස්ලිම් නොවන ඕනෑම මිනිසෙකුට මේ කාරණය අදලයිනේ? ඉහත මාර්ග දෙකෙන් එකක් තෝරා ගන්නම වෙනවා.

  58. මගේ දෙවන ප්‍රශ්නය, මුස්ලිම් හෝ මුස්ලිම් නොවන ඕනෑම මිනිසෙකුට මේ කාරණය අදලයිනේ?

  59. මා මුලින් කීවා කෙනෙකුට මුදල් හම්බ කරනවානම් මේ හයපත් හෝ අයහපත් යන මාර්ග දෙකෙන් එකක් තෝරා ගන්නම වෙනවා නේද? මුදල් ඉපයීමට යොදාගන්නා යහපත් හා අයහපත් මාර්ග වලට උදාහරණත් සාකච්චා කරා. ඔබ කීවා මේ මාර්ග දෙකෙන් එකක් තෝරා ගන්නම වෙනවා කියා. මම දෙවනුව ඇසුවේ මුස්ලිම් හෝ මුස්ලිම් නොවන ඕනෑම මිනිසෙකුට මේ කාරණය අදලයිනේ? ඒ කියන්නේ මුස්ලිම් හෝ මුස්ලිම් නොවන ඕනෑම මිනිසෙකුට මුදල් හම්බ කරනවානම් මේ හයපත් හෝ අයහපත් යන මාර්ග දෙකෙන් එකක් තෝරා ගන්නම වෙනවා නේද?

    1. ඔහු ජීවත් වෙනවා යැයි තීරණය කරනවා නම් එසේ කළ යුතුව තිබෙනවා.

  60. එතකොට මුස්ලිම් හෝ මුස්ලිම් නොවන ඕනෑම කෙනෙක් යහපත් මාර්ගය තෝරාගන්නවා කියන්නේ ඔහු යහපත උපයා ගැනීමට ඉඩ සලසා ගන්නවා නේද ? අයහපත් මාර්ගය තෝරාගන්නවා කියන්නේ ඔහු අයහපත උපයා ගැනීමට ඉඩ සලසා ගන්නවා නේද ?

    1. ඔහුගේ මෙලොව යහපත පිණිස උපයා ගැනීමට ඉඩ සලසා ගන්නවා. මෙලොව අයහපත පිණිස උපයා ගැනීමට ඉඩ සලසා ගන්නවා.

  61. මාෂා අල්ලාහ්`. ගොඩක් ලස්සනට පැහැදිලිව ඉස්ලාම් ආගම ගැන ටිකක් කියල දීපු එක ගැන ස්තුතිය්,

  62. මුස්ලිම් හෝ මුස්ලිම් නොවන ජීවත් වන ඕනෑම මිනිසෙක් මෙලොව යහපත උපයා ගැනීමට ඉඩ සලසා ගන්න යහපත් මාර්ගය තෝරාගත්තොත් එම යහපත් මාර්ගය තෝරාගන්න ඉඩ සලසන්නෙත් අල්ලාහ් ද?

    1. මෙලොව යහපත යනුවෙන් ඔබ අරුත් ගන්වන්නට උත්සාහ දරන්නේ කුමක්ද?

  63. මුස්ලිම් හෝ මුස්ලිම් නොවන ඕනෑම කෙනෙක් යහපත් මාර්ගය තෝරාගන්නවා කියන්නේ ඔහු යහපත උපයා ගැනීමට ඉඩ සලසා ගන්නවා නේද, අයහපත් මාර්ගය තෝරාගන්නවා කියන්නේ ඔහු අයහපත උපයා ගැනීමට ඉඩ සලසා ගන්නවා නේද ? යන මගේ ප්‍රශ්නයට ඔබගේ පිළිතුර උනේ “ඔහුගේ මෙලොව යහපත පිණිස උපයා ගැනීමට ඉඩ සලසා ගන්නවා. මෙලොව අයහපත පිණිස උපයා ගැනීමට ඉඩ සලසා ගන්නවා” කියායි. මෙලොව යහපත යනුවෙන් මම යොදාගත්තේ ඔබ එම වචනය ඔබ මට දුන් පිළිතුරේ යොදාගත් නිසයි. ඒ අනුව මෙලොව යහපත ලෙස ඉස්ලාම් ආගමේ උගන්වන්නේ කුමක්ද?

    1. මුස්ලිම් සහ මුස්ලිම් නොවන දෙදෙනාම මෙලොව උන්නතිය පිණිස යහපත් මාර්ගයේ ක්‍රියාකළහොත් මෙලොව උන්නතිය සලසා ගනු ඇත. නමුත් පරලොව උන්නතිය තකා වෙනම වෙහෙසිය යුතුය. පරලොව උන්නතිය සලසාගන්නේ ඔවුන්ය.

  64. අපි දැන් මම ඔබෙන් මුලින් අසූ ප්‍රශ්නය වෙත නැවත යමු. මෙලොව යහපත කියන්නේ කුමක්ද කියා ඉස්ලාමයට අනුව ඔබම විස්තර කාරනේ.
    මම ඔබෙන් ඇසුවේ මුස්ලිම් හෝ මුස්ලිම් නොවන ජීවත් වන ඕනෑම මිනිසෙක් මෙලොව යහපත උපයා ගැනීමට ඉඩ සලසා ගන්න යහපත් මාර්ගය තෝරාගත්තොත් එම යහපත් මාර්ගය තෝරාගන්න ඉඩ සලසන්නෙත් අල්ලාහ් ද? කියායි

    1. මෙලොව යහපත් හෝ අයහපත් මාර්ගයෙන් සුබසිද්ධිය සලසා ගැනීමට අල්ලාහ් විසින් මිනිසාට ස්වකැමැත්තක් (ස්වයංවරයක්) ලබා දී ඇත. ඒ මාර්ගයන් දෙකෙන් එකක ගොස් ඵල ලබා ගන්නේ මිනිසාය.

  65. “මෙලොව යහපත් හෝ අයහපත් මාර්ගයෙන් සුබසිද්ධිය සලසා ගැනීමට අල්ලාහ් විසින් මිනිසාට ස්වකැමැත්තක් (ස්වයංවරයක්) ලබා දී ඇත” යනුවෙන් ඔබ කියන්නේ හයපත් මාර්ගයෙන් හරි අයහපත් මාර්ගයෙන් හරි සුබසිද්ධිය සලසා ගැනීමට අල්ලාහ් විසින් මිනිසාට ස්වකැමැත්තක් (ස්වයංවරයක්) ලබා දී ඇත කියාද?

    1. සහෝදර SLUSA, අපගේ මාතෘකාව වුයේ “මුහම්මද් නබි තුමාණන් විසින් බෞද්ධ රහතන් වහන්සේලා ඝාතනය කළේද?” යන්නයි. ඔබ දැන් ඒ මාතෘකාවෙන් පිට බොහෝ දුර පැමිණ ඇත. නමුත් මෙය ඉවරයක් වෙන්නේ නැත. ඔබට අවශ්‍ය මාව එක්තරා ස්ථානයකට කොටු කරගන්නටයි. නමුත් ඔබගේ මේ සිහිනය කවදාවත් ඉටුවන්නේ නැත.

      කරුණාකාර ඔබට තිබෙන ප්‍රශ්නය සෘජුවම පවසන්න. මා එය එක පිළිතුරකින් අවසන් කරන්නමි.

  66. මට දැනට ඇසීමට අවශ්‍ය ප්‍රශ්නය අසා අවසන්. එය මෙයයි,
    “මෙලොව යහපත් හෝ අයහපත් මාර්ගයෙන් සුබසිද්ධිය සලසා ගැනීමට අල්ලාහ් විසින් මිනිසාට ස්වකැමැත්තක් (ස්වයංවරයක්) ලබා දී ඇත” යනුවෙන් ඔබ කියන්නේ හයපත් මාර්ගයෙන් හරි අයහපත් මාර්ගයෙන් හරි සුබසිද්ධිය සලසා ගැනීමට අල්ලාහ් විසින් මිනිසාට ස්වකැමැත්තක් (ස්වයංවරයක්) ලබා දී ඇත කියාද?

    ඔබ ධර්ම දේශකයෙක් වශයෙන් කටයුතු කරන බැවින් මෙයට පිළිතුරක් බලාපොරොත්තු වෙමි

    ඔබ මෙයට දෙන පිලිතුරද ගැටලුසහගත නම් එයද විසඳා ගැනීමට මම නැවත ප්‍රශනයක් අසමි.

    1. නබි වදනේ සදහන් වන්නේ මෙසේය.
      “කිසියම් පුද්ගලයෙක් මෙලොව සුභසිද්ධිය තකා වෙහෙසෙන්නේද ඔහු මෙලොව සුභ සිද්ධිය සලසා ගනු ඇත. කිසියම් පුද්ගලයෙක් පරලොව සුබසිද්ධිය තකා වෙහෙසෙන්නේද ඔහු පරලොව සුභ සිද්ධිය සලසා ගන්නේය.”

      මෙම වදනට අනුව කිසියම් පුද්ගලයෙක් ඔහුගේ මෙලොව දියුණුව තකා වෙහෙසෙන්නේද ඔහුට මෙලොව සුභ සිද්ධිය උදාකරගත හැක. නමුත් ඔහුට අල්ලාහ් විසින් නියම කර ඇති ආයුෂ සහ අනෙකුත් තත්වයන්ද මෙම සුභසිද්ධිය සදහා බලපානු ඇත.

      අනෙක් කරුණ නම් මරණින් මතු දිවිය සාර්ථක කරගැනීමට නම් පරලොව සුභ සිද්ධිය තකා වෙහෙසිය යුතුය. එහිදී විශ්ව නිර්මාතෘ දෙවිදුන්ව උන්වහන්සේගේ ක්‍රියාවන් තුලින් හදුනාගෙන, උන්වහන්සේ මෙලොවට දෙවා වදාල නබි වරුන් එනම් මානව ශාස්තෘ වරුන් පෙන්වා දුන් මාර්ගයේ ගමන් කළ යුතුය. ඉස්ලාමයට අනුව පරලොව සුභ සිද්ධිය සලසා ගන්නේ එම තැනැත්තාය.

    2. ස්වයංවරය or ස්වකැමැත්ත words are not the correct ones in this context. ස්වයංවරය gives meaning of “wish” or “choice”. Using a wish in anyway (good or bad) doesn’t have consequences. Choice, however could have consequences. Sinhala meaning of ස්වයංවරය could be interpreted eitherway.

      SLUSA is not being straightforward, but I have a feeling he is trying to imply, Islam allows to do good or bad for personal gain.

      1. මෙහිදී ස්වකැමැත්ත සහ ස්වයං වරය යන වචන දෙකම මා යොදා ගත්තේ එය හරි හැටි පැහැදිලි වෙන්නටයි. නමුත් එයට සුදුසු වචනයක් සිංහල බසින් මට හමුවුයේ නැහැ.

  67. “මෙලොව යහපත් හෝ අයහපත් මාර්ගයෙන් සුබසිද්ධිය සලසා ගැනීමට අල්ලාහ් විසින් මිනිසාට ස්වකැමැත්තක් (ස්වයංවරයක්) ලබා දී ඇත” යනුවෙන් ඔබ කියන්නේ හයපත් මාර්ගයෙන් හරි අයහපත් මාර්ගයෙන් හරි සුබසිද්ධිය සලසා ගැනීමට අල්ලාහ් විසින් මිනිසාට ස්වකැමැත්තක් (ස්වයංවරයක්) ලබා දී ඇත කියාද? කියා මා අසු සෘජු ප්‍රශ්නයට ඔබගෙන් සෘජු පිළිතුරක් තාම ලැබුනේ නෑ. මට තේරෙන ආකාරයට නම් මෙහි තේරුම හොඳින් හරි නරකින් හරි සුබසිද්ධිය සලසා ගැනීමට අල්ලාහ් විසින් මිනිසාට ස්වකැමැත්තක් (ස්වයංවරයක්) ලබා දී ඇත කියායි. මා වැරදි නම් කරුණාකර මා නිවැරදි කරන්න.

    1. හොද හෝ නරක මාර්ගයෙන් උත්සාහ දැරීමට අවස්ථාවක්/ස්ව කැමැත්තක්/ස්වයංවරයක් ලබා දී ඇත. ඔහුට ඔහු උත්සාහ දරන දෙය ඔහුට ඉටුකර ගත හැකිවේද? යන්න තීරණය වන්නේ අල්ලාහ් විසින් ඔහු හට දී ඇති කාලය සහ අනෙකුත් සාධක මතය.

      කෙටියෙන් පවසනවා නම් අල්ලාහ් විසින් සෑම කෙනෙකුටම ජීවිතය සම්බන්ධ කාල පරාසයක් ලබාදී ඇත. ඒ කාල පරාසය තුල ඔහුට මේ ජීවිතය සම්බන්ධව සුභසිද්ධිය සලසා ගතයුතු අතරම පරලොව සුභසිද්ධිය සදහාද වෙහෙසිය යුතුය. යහපත් හෝ අයහපත් මාර්ගයේ උත්සාහ දැරීම ගැන තීරණය කිරීමේ අයිතිය මිනිසාට ලබා දී ඇත.

  68. එතොකොට “මෙලොව යහපත් හෝ අයහපත් මාර්ගයෙන් සුබසිද්ධිය සලසා ගැනීමට අල්ලාහ් විසින් මිනිසාට ස්වකැමැත්තක් (ස්වයංවරයක්) ලබා දී ඇත” නැතහොත් හයපත් මාර්ගයෙන් හරි අයහපත් මාර්ගයෙන් හරි සුබසිද්ධිය සලසා ගැනීමට අල්ලාහ් විසින් මිනිසාට ස්වකැමැත්තක් (ස්වයංවරයක්) ලබා දී ඇත කියා ඔබ මුලින් කිව්වේ වැරදීමකින්ද?

    1. ස්වකැමැත්ත/ස්වයංවරය යන්නෙන් මා අදහස් කළේ තමන් කැමති යන්නයි.

  69. මිනිසාගේ උත්සාහය ගැන ඉස්ලාමය

    කවරහු එලොව ප්රිය කර, විශ්වාස කළ තත්ත්වයෙහි එයට අවශ්ය උත්සාහයන්හි යෙදෙත්ද ඔවුන්ගේ උත්සාහය තුති කළ යුත්තක් වන්නේය.(ශු.කු.17:19)

    මිනිසාට ඔහු උත්සාහ කළ දෙය හැර වෙන නොමැත (ශු.කු.53:39)

  70. යහමඟ ලැබීම හා මංමුළාව නියම වීම

    අල්ලාහ් සිතූ කෙනෙකුට යහමඟ පෙන්වන්නේය. ඔහු සිතූ කෙනෙකුව මංමුළාවෙහි හැර දමන්නේය යන විශ්වාසය අසාධාරණයක් කියා බොහෝ සහෝදරවරු නිතර නිතර ප්රශ්න නඟති.

    අල්ලාහ් තමා සිතන්නන්ව මං මුළාවෙහි හැර දමන්නේය. තවද තමා සිතන්නන්ව සෘජු මාර්ගයෙහි යවන්නේය.(ශු.කු.6:39)

    ඉහත දැක්වෙන 6:39 වන වැකියද එසේ පවසන වැකියකි.

    මෙම කරුණ ගැන වටහාගැනීමේදී කාරණා දෙකක් සම්බන්ධව දැනගත යුතුව ඇත.

    1.අල්ලාහ්ගේ ඥාණය හා හැකියාවන්

    2. කුර්ආන් වැකිවල ස්වභාවය

    අල්ලාහ්ගේ ඥාණය හා හැකියාවන්

    අල්ලාහ් කෙනෙකුව මවන විට, එම මිනිසා මරණයට පත්වෙන තෙක් කෙසේ ක්රියා කරන්නේද යන වග මුළුමනින්ම දැනගත් කෙනා වේ. (මෙම දැනුම අල්ලාහ්ට තිබෙන බව පවසන කුර්ආන් වැකි බොහෝ ඇත)

    එනිසා කෙනෙක් ඉස්ලාමය ප්රතික්ෂේප කර, එයට පටහැනි මාර්ගයක එනම් මං මුළාවක ගමන් කරන්නේද, නැතිනම් ඉස්ලාමය පිළිගෙන යහකම් කරන්නේද, එසේත් නැතිනම් ඉස්ලාමය නමින් පිළිගෙන නමින් මුස්ලිම්වරයෙක් ලෙස ක්රියා කරන්නේද යන්න ගැන අල්ලාහ් ඔහුට තිබෙන ඥානයෙන් හොඳින් දැන සිටියි.

    එනම් මිනිසෙක් කවර අන්දමින් ක්රියා කරන්නේද යන්න ගැන අල්ලාහ් හොඳින් දනියි.

    එහෙයින් ආගම් විෂයෙහි මිනිසාගේ උත්සාහය හා ප්රිය භාවය ගැන කළින් දැන සිටින අල්ලාහ් මිනිසාගේ උත්සාහයට හෝ ඔහුගේ ප්රියතාවයට එකඟවම සිතයි.

    කුර්ආන් වැකිවල ස්වභාවය

    කුර්ආනයේ වැකි වටහාගැනීමට උත්සාහ කිරීමේදී සමහර වැකිවල අර්ථය එම වැකියෙන්ම වටහාගැනීම අසීරු වේ.

    එවැනි අවස්ථාවල තවත් වැකිද උපකාරයට ගත යුතුව ඇත. අල්ලාහ් සමහර කාරණා නිතර නිතර කුර්ආනයෙහි මතක් කරයි. මෙනිසා අල්ලාහ් නිතර නිතර පවසන සමහර වැකි ඉතා කෙටියෙන් පවසයි.

    අල්ලාහ් තමා සිතන්නන්ව මං මුළාවෙහි හැර දමන්නේය. තවද තමා සිතන්නන්ව සෘජු මාර්ගයෙහි යවන්නේය.(ශු.කු.6:39) යන වැකියද එම ආකාරයෙන් යුත් කෙටියෙන් පවසන වැකියකි.

    අල්ලාහ් තමා සිතන කෙනෙකුට යහමඟ පෙන්වන බවත්, තමා සිතන කෙනෙකුව මංමුළාවෙහි හැර දමන බවත් ඉහත වැකියෙන් පවසයි. සමහර පරිවර්තනවල ‘සිතන කෙනෙකුට‘ යන්න වෙනුවට ‘කැමති කෙනෙකුට‘ යන්නද යොදා ඇත.

    ඉහත 6:39 වන වැකියද අර්ථය කෙටි කර පවසන වැකියකි.

    අල්ලාහ් කවර අන්දමේ කෙනෙකුට සිතන්නේද නැතිනම් ප්රිය කරන්නේද යන්න ගැන තවත් වැකිවල පැහැදිලි කර ඇත්තේය. එවැනි වැකි කීපයක් ගැන දැන් බලමු.

    අල්ලාහ්ගේ අනුමැතිය පරිදි වේලාව නිර්ණය කරනු ලැබූ නියමයට අනුව හැර කිසිම ජීවයකට මරණයට පත්විය නොහැකිය. කවරෙක් ලොවෙහි ලාභය අදහස් කරයිද ඔහුට එහි සිට පිරිනමන්නෙමු. කවරෙක් එලොවෙහි ලාභය අදහස් කරයිද එහි සිට ඔහුට පිරිනමන්නෙමු. තුති කරන්නන්ට අපිම ඉක්මනින් කුලිය පිරිනමන්නෙමු.(ශු.කු.3:145)

    ඉහත වැකියෙන් කරුණු කීපයක් කියවේ.

    1.අල්ලාහ්ගේ අනුමැතිය පරිදි වේලාව නිර්ණය කරනු ලැබූ නියමයට අනුව හැර කිසිම ජීවයකට මරණයට පත්විය නොහැකිය.
    එනම් කවර මිනිසෙකු මරණයට පත්වුවද එය අල්ලාහ් විසින් කළින් නියම කළ පරිදිම සිදුවේ.

    2. කවරෙක් ලොවෙහි ලාභය අදහස් කරයිද ඔහුට එහි සිට පිරිනමන්නෙමු.
    කවරෙක් හෝ යම් යහකමක් කර එහි ඵලය ලොවේදී ලැබිය යුතු යැයිද එලොවේදී අනවශ්ය යැයිද සිතන්නේ නම්, ඔහුට අල්ලාහ් මෙලොවේදීම එහි ඵලය ලබාදෙන්නේය.

    මෙවැනි අයට එලොවේදී එමගින් කිසිදු ඵලක් නොලැබෙන්නේය. මෙවැනි අයට අල්ලාහ් යහමඟ නොපෙන්වන්නේය.

    3. කවරෙක් එලොවෙහි ලාභය අදහස් කරයිද එහි සිට ඔහුට පිරිනමන්නෙමු. තුති කරන්නන්ට අපිම ඉක්මනින් කුලිය පිරිනමන්නෙමු.

    යහකමක් කර එහි ඵලය එලොවේදී අපේක්ෂා කරන්නාට අල්ලාහ් එලොවේදී කුලිය ලබාදෙන බව පවසයි. මෙසේ එලොවේදී කුලිය අපේක්ෂා කර ක්රියා ක්රීම තමාට කරන තුතියක් ලෙසද අල්ලාහ් පවසයි.

    මෙසේ එලොවේ කුලිය අපේක්ෂා කරන්නාට යහමඟ ලැබීමේ භාග්යය උදා වේ.

    කවරහු (ඉක්මනින්ම නැති වී යන) මෙලොව ප්රිය කරත්ද, අපි සිතන්නන්ට සිතන දෙය එහි ඉක්මනින්ම ලබා දෙන්නෙමු. පසුව ඔහුට නිරය ඇති කරන්නෙමු. ඔහු නින්දාවට පත් කරනු ලැබූ කෙනෙකු ලෙසද, කරුණාවෙන් එළවනු ලැබූ කෙනෙකු ලෙසද එහි ඇතුළුවන්නේය. (ශු.කු.17:18)

    මෙලොව පමණක් ප්රිය කරන්නෙක් එලොවේදී අල්ලාහ්ගේ කරුණාවෙන් එළවනු ලැබූ කෙනෙක් වන බවද ඉහත වැකයෙන් අල්ලාහ් පවසයි.

    නියතව මෙය යහපත් උපදෙසක් වේ. කවරෙක් ප්රිය කරයිද ඔහු තම ස්වාමියා කරා මඟ අරගන්නේය. (ශු.කු.76:29)

    කුර්ආනය වන මෙය මිනිසාට තමාගේ ජීවිතය නිවැරදි මාර්ගය පෙන්වන උපදෙසක් වේ. කවරෙක් හෝ එය ප්රිය කරයි නම්, ඔහු එය අරගන්නේය යැයි අල්ලාහ් පවසයි.

    අල්ලාහ් මෙම කුර්ආනය ප්රිය නෙකාරන කෙනෙකුව බලෙන් යහමඟෙහි නොයවන්නේය.

    එමෙන්ම කවරෙක් හෝ කුර්ආනය ප්රිය කරයි නම් අල්ලාහ් ඔහුව වළක්වන්නේද නැත.

    එහෙයින් කවරෙක් හෝ යහමඟෙහි ගියේ නම් ඔහුට එය භාග්යයක් වේ. එමෙන්ම ඔහුට එයට නියමිත කුලිය ලැබෙන්නේය.

    කවරෙක් හෝ ඉස්ලාමය නොවන්නක් එනම් මංමුළාවක් තෝරාගත්තේ නම් එයට එම තැනැත්තාම වගකිව යුතුය.

  71. මුස්ලිම් කාන්තාවක් පිරිමි වෛද්යවරයෙකු මගින් පරීක්ෂා කිරීම

    මුස්ලිම් කාන්තාවක් ගැබ් ගත්තේ නම් මුස්ලිම් හෝ මුස්ලිම් නොවන පිරිමියෙක් හමුවට පරීක්ෂාවට යෑමට හැකිද?

    ඉස්ලාම් ආගමට අනුව ස්තිරයක් තම අලංකාරය හෝ රහසාංග අන් පිරිමියෙකුට පෙන්වීම තහනම්ය. මුස්ලිම් කාන්තාවක් ගැබ් ගත්තේ නම් හැකි පමණින් ගැහැණු වෛද්යවරියක් හමුවටම එම පරීක්ෂණය පිණිස යා යුතුය.

    නමුත් ගැහැණු වෛද්යවරියක් නැත්නම් කුමක් කළ යුතුද?

    ඉබේටම මළ දේ, රුධිරය, ඌරාගේ මස, අල්ලාහ් නොවන්නන් වෙනුවෙන් කපනු ලැබූ දේ යනාදිය ඔහු ඔබ ලාට වළක්වා ඇත්තේය. පව් කරන චේතනාවක් නැතිවද, සීමාව නොඉක්මවාද කවරෙක් හෝ (අනුභව කිරීමට) බල කරනු ලැබුවේ නම් (ඔහු කෙරෙහි වරදක් නැත.) නියතව අල්ලාහ් අධිකව සමාකරන්නාය; අසම දයාවන්තයාය. (ශු.කු.16:115)

    ඉහත වැකියෙන් ඌරාගේ මස අනුභව කිරීම ඉස්ලාමය තහනම් කර ඇති බව පෙනේ. නමුත් මෙම මස අනුභව කිරීමට බල කරනු ලැබුවේ නම් ඔහුගේ තත්ත්වය කුමක්ද?

    මෙම බල කිරීම දෙආකාරයට සිදු විය හැකිය.

    කෙනෙක් එය අනුභව නොකළේ නම්, මරණ බව තර්ජනය කිරීම ඉන් එකක් වේ.

    අනෙක ඌරු මස හැර වෙන මසක් හෝ ආහාරයක් නොතිබීම හා එසේ ඌරු මස ආහාරයට නොගත්තේ නම්, තමාගේ ජීවිතයට අනතුරක් සිදුවන තත්ත්වයක් තිබීම.

    මෙම අවස්ථා දෙකේදීම බලපෑමට යටත් වන තත්ත්වයක් පෙනේ. මෙවැනි අවස්ථාවලදී, ඌරු මස ආහාරයට ගැනීම ඉස්ලාමය අනුමත කර ඇත. එය 16:115 වන කුර්ආන් වැකියෙන් පවසා ඇත.

    එම කොටස බලන්න!

    පව් කරන චේතනාවක් නැතිවද, සීමාව නොඉක්මවාද කවරෙක් හෝ (අනුභව කිරීමට) බල කරනු ලැබුවේ නම් (ඔහු කෙරෙහි වරදක් නැත.) නියතව අල්ලාහ් අධිකව සමාකරන්නාය; අසම දයාවන්තයාය. (ශු.කු.16:115)

    මෙසේ බල කරනු ලැබූ කෙනාට එය අනුභව කිරීමට අල්ලාහ් කොන්දේසි දෙකක් පනවා ඇත. එකක්, අනුභව කරන්නා පවක් කරන චේතනාවේ නොසිටිය යුතුය.

    එනම් එය කැමැත්තෙන් අනුභව නොකර, පිළිකුලෙන් අනුභව කළ යුතුය. එය පිළිකුලෙන් අනුභව කරන්නේ නම් එයින් ඔහුගේ චේතනාව වෙනස් බව පෙනේ.

    අනෙක් කොන්දේසිය, තමාගේ අවධානම් තත්ත්වයෙන් බේරීම පිණිස, සීමාවක් ඇතිව අනුභව කළ යුතුය. එසේ නැතිව ඔහු බඩ පුරා ගත්තේ නම්, ඔහු කැමැත්තෙන්ම අනුභව කරන බව පෙනේ.

    මෙම කොන්දේසි මත අනුභව කළ කෙනාට අල්ලාහ් දඞුවම් නොකර සමාව දෙන බව පවසයි.

    මේ ආකාරයෙන්ම මුස්ලිම් ගැබිනි කාන්තාවක් පිරිමි වෛද්යවරයෙකු හමුවට යායුතුමය යන අවශ්යතාවයක් වූයේ නම්, ඇය ඔහු හමුවෙහි එම පරීක්ෂණය සඳහා ඉදිරිපත් විය හැකිය.

    නමුත් ඇය මෙම පරීක්ෂාව පිළිකුල් කළ යුතුය.

    එමෙන්ම කරගන්නා වූ වාර ගණනද සීමා කරගත යුතුය.

    මෙසේ පිළිකුලෙන් ඉදිරිපත්වීමට අල්ලාහ් දඞුවම් නොකරන්නේය. අල්ලාහ් එයට සමා කරන්නේය.

  72. අල්ලාහ් මුස්ලිම් නොවන්නන්ට උදව්, උපකාර කරන්නේද?

    අල්ලාහ් මුස්ලිම් නොවන්නෙකුට නැතිනම් අල්ලාහ්ව විශ්වාස කිරීම ප්රතික්ෂේප කරන්නෙකුට උදව් කරන්නේද? ජීවන පහසුකම් සලසා දෙන්නේද?

    මෙම විශ්වය මවා, මිනිසාව මැව්වේද අල්ලාහ්මය. මිනිසාට සියලුම පහසුකම් සලසා දුන්නේද අල්ලාහ්මය.

    නියතව අල්ලාහ් මිනිසුන් කෙරෙහි දායාද පිරිනමන්නා ලෙස සිටියි. නමුත්, මිනිසුන්ගෙන් වැඩි දෙනා තුති නොකරන්නෝය. (ශු.කු. 2:243)

    අල්ලාහ් මිනිසුන්ට කොපමණ දායාද පිරිනැමුවද, මිනිසුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් අල්ලාහ්ට තුති නොකරන බව ඉහත වැකියෙන් පවසයි.

    නියතව අපි ඔබලාව පොලොවෙහි ජීවත් කරවමින්, අපි එහි ඔබලා වෙනුවෙන් ජීවන පසුකම්ද ඇති කර දුනිමු. ඔබලා සුළු වශයෙන්ම තුති කරහුය.(ශු.කු.7:10)

    මිනිසා සුළු වශයෙන්ම තුති කරන බව ඉහත වැකියෙන්ද පවසයි. තුති කිරීම යනු ඔහුගේ ස්වාමිත්වය පිළිගෙන ඔහුට අවනත වී ක්රියා කිරීමය.

    ඔබලා කිසිවක් නොදන්නන් ලෙස සිටි තත්ත්වයෙහි ඔබලාගේ මව්වරුන්ගේ කුසවලින් අල්ලාහ්ම ඔබලාව පිට කළේය. තවද ඔහුම ඔබලා තුති කරනු පිණිස සවණද, දෘෂ්ටීන්ද සිත්ද ඇති කළේය. (ශු.කු.16:78)

    ඔබලාට මුහුදෙහි විපතක් සිදුවූයේ නම් ඔහු හැර ඔබලා අඞගසමින් සිටි දේ සැඟවී යන්නේය. ඔහු ඔබලාව ආරක්ෂා කර වෙරළට සේන්දු කළේ නම් ඔබලා ඉවතලීම් කරහුය. මිනිසා ගුණමකුවෙකු ලෙස සිටියි. (ශු.කු.17:67)

    ඔබලා අල්ලාහ්ට හැර පිළිරූවලටම නැමදුම් කරහුය. ඔබලාම (ඒවා) බොරුවට ගොතාගත්තෙහුය. අල්ලාහ් හැර ඔබලා නැමදුම් කරන දේ ඔබලාට කිසිම ආහාරයක් ලබා දෙන හැකියාව ඇති ඒවා නොවේ. ඔබලා අල්ලාහ් හමුවෙහිම ආහාර සොයා, ඔහුටම නැමදුම් කර, ඔහුටම තුති කරන්න. ඔබලා ඔහු හමුවටම ආපසු ගෙන එනු ලබන්නෙහුය.(ශු.කු.29:17)

  73. ස්වකැමැත්ත හෝ ස්වයන්වරයක් ගැන මාගේ කිසිම ගැටළුවක් නැත මනතුංග. මගේ ප්‍රශ්නය ස්වකැමැත්ත/ස්වයංවරය ගැන නොවේ. ස්වකැමැත්ත/ස්වයංවරය මිනිසාට ලබාදී ඇත්තේ අල්ලාහ් විසින් වීමයි. ඔබ පවසන පරිදි “මෙලොව යහපත් හෝ අයහපත් මාර්ගයෙන් සුබසිද්ධිය සලසා ගැනීමට අල්ලාහ් විසින් මිනිසාට ස්වකැමැත්තක් (ස්වයංවරයක්) ලබා දී ඇත” යනුවෙන් අදහස් වන්නේ යහපත් හෝ අයහපත් යන කුමන මාර්ගයෙන් හෝ මෙලොව සුබසිද්ධිය සලසා ගැනීමට අල්ලාහ් විසින් මිනිසාට ස්වකැමැත්තක් (ස්වයංවරයක්) ලබා දී ඇත කියාය. මා ඇසුවේ ඔබ එසේ කිව්වේ වැරදීමකින්ද කියායි?

    1. මා ඔබට විස්තර කළදේ ඔනෑම කුඩා දරුවෙක්ට වුවද මේ වන විට වැටහේ. නමුත් ඔබ තවදුරටත් වචන කෑලි අහුලමින් සිටී. මෙතැන් පටන් මා ඔබ විසින් ඉදිරිපත් කරන මෙවැනි ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු නොදෙමි. කරුණාකර කාලය කා නොදමා එය ඵලදායි දෙයකට යොමු කරන්න. ඔබට කාලය නොවටිනා වුවද මට වටනේය.

  74. අසු ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙන හෝ නොදෙන එක ඔබේ කැමැත්ත. මා ඔබෙන් ඇසූ දෙයත් ඕනෑම කුඩා දරුවෙකුටත් තෙරේ. ඇසූ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු නොදී එය මගහරින්නේ ඔබයි. මා සරල සිංහලෙන් ඇසුවේ යහපත් හෝ අයහපත් යන කුමන මාර්ගයෙන් හෝ මෙලොව සුබසිද්ධිය සලසා ගැනීමට අල්ලාහ් විසින් මිනිසාට ස්වකැමැත්තක් (ස්වයංවරයක්) ලබා දී ඇත කීම හරිද කියාඊ. මෙය පැවසුවෙත් ඔබමයි. එය වැරදි නම් ආගමික දේශකයෙක් ලෙස ප්‍රශ්නය මගනොහැර පිළිතුරක් දෙන්න. කාලය මටත් වටිනවා.

    1. මා වරක් පැවසුවාක් මෙන් නැවත පිළිතුරු නොදෙමි. ඔබට කාලය වටිනා බවක් මට පෙනෙන්නේ නැහැ. නමුත් මගේ කාලය රැකගැනීම මා සතු යුතුකමකි.

  75. @ salusa
    අල්ලාහු සුභානහු තහලා විසින් මවන ලද මිනිසාට සිතීමේ ,කල්පනා කිරීමේ ,වටහා ගෙනිමේ ,තර්ක කර හරි වෙරදී වෙන වෙනම හදුනගෙනිමේ විශිස්ටත්වයේ ගුණයන් ලබාදුන්නේ මානවයව තිරිසන් සතුන් ගණයට අයත් නොවීමටය .එම නිසා තමන් යත හැකි මාර්ගය හරි හා වෙරදී දෙකම වුවත් ,අර කියපු මානවයව මවන ලද දේවල් තුලින් උසස් මෙවීමක් බවට පත් වනුයේ ඉහත කියන ලද අර තිරිසනුන්ට නෙති ගුණයන් හරියට උපයෝගී කර වෙරදී මාර්ගය අත් හැර හරි මාර්ගයෙන් තම ඕනෑම කටයුත්තක් සිදු කර ගැනීමෙන් පමණක් බව ඔබ වටහා ගත යුතුය්.එසේ නැතුව අල්ලාහ් තීරණ ගෙනිමේ අයතිය මිනිසාට ලබා දුන්නේ හරි හෝ වෙරදී දෙමාර්ගයේම යාමට හෙකි වෙන ලෙස කියා තර්ක කරන ඔබ අදට සම්මත කිසිම පවක් නොකරන බවට උදම් ඇනීමත් කෙතරම් සාදාරණද?තමන්ට ලැබුණු හොඳ නරක වෙන්කර හඳුනගෙනීම වෙනි හෙකියාවන් නිසා තමන් හොඳ මාර්ගය තෝරා ගතහොත් ඔබට යහපතක්ම වන බවත් ( මෙලොව හා පරලොව ),වෙරදී මග යන්නන්ට මෙලොව පමණක් ස්වර්ගයක් සේ පෙනෙන බවත් වටහා නොගන්න තරම් චින්තනයක ඔබේ මනස පවතින බවය් මට හැගෙන්නේ .ඔබට මෙයින් එලියට පැමිණෙන්න එතරම් අපහසු නැහෙ.අවශ්‍ය වන්නේ විවුර්ත මනසකින් විචාරයක් කිරීම පමණි.ඔබ උත්සහ කලොත් ඔබේ වියාපාරයේ දියුණුව ලැබුවා සේම ඔබ කරන විචාරයේ දියුණුවද ඔබ වෙත ළඟා වෙනවා නොඅනුමය් .

  76. හොදින් හම්බකලොත් හොදට රැට නින්දයයි. නරකින් හම්බ කරරොත් නින්ද නොයයි.

    1. මම නම් ඒක පිළිගන්නෙ නැහැ. නිදිමත තිබෙන කෙනාට රෑට නින්ද යයි. නිදිමත නැති කෙනාට රෑට නින්ද නොයයි. මේ වගේ නිශ්ඵල ප්‍රතිචාර එවන්න එපා.

Comments are closed.